28. Hafz B. Ömer'in
Rivayeti
حَدَّثَنَا
حَفْصُ بْنُ
عُمَرَ
حَدَّثَنَا
شُعْبَةُ
عَنْ خَالِدٍ
عَنْ أَبِي
قِلَابَةَ
عَمَّنْ
أَقْرَأَهُ
رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
فَيَوْمَئِذٍ
لَا
يُعَذَّبُ
عَذَابَهُ
أَحَدٌ وَلَا
يُوثَقُ
وَثَاقَهُ
أَحَدٌ
قَالَ
أَبُو دَاوُد
بَعْضُهُمْ
أَدْخَلَ بَيْنَ
خَالِدٍ
وأَبِي
قِلَابَةَ
رَجُلًا
Ebu Kılâbe'den (rivayet
olunduğuna göre; Sahabilerden birine) Resulullah (s.a.)'in ("O gün
Allah'ın edeceği azabı hiç kimse edemez, onun vuracağı bağı kimse vuramaz”[Fecr
25-26.] ayetini) kendisine ... (şeklinde) okutmuştur.
Ebu Davud~dedi ki:
Bazıları Halid ile ebû Kılabe arasında bırravi sokmuşlardır.
İzah:
Kıraat imamları metinde
geçen kelimesindeki "zal" harfi ile LmJi^ kelimesindeki
"sa" harfinin üstünlü mü yoksa esreli mi okunacağı konusunda ihtilafa
düşmüşlerdir.
Meşhur olan kiraata
göre bu harflerin ikisi de esreli ve her iki kelime de malum sigasıyla
okunurlar. İmam Begâvi'nin açıklamasına göre, Kisâi ile Yâkup bu harfleri
üstünlü ve fiilleri meçhul sigasıyla, bunların dışındaki kıraat imamları da bu
harfleri esreli ve fiilleri malum sigasıyla okumuşlardır. Her ne kadar bir
hadisin senedinde kimliği meçhul bir ravinin bulunması aslında o hadisin sıhhatine
zarar verse de bu şahsın sahabiden olması halinde hadisin sıhhatine bir zarar
gelmez. Mevzumuzu teşkil eden hadisin senedinde bulunan kimliğinin meçhul
olması hadisin sıhhati yönünden bir kusur teşkil etmez. Ancak bu hadis başka
rivayetlerle karşılaştırılınca, Halid ile ebu Kılâbe arasındaki ravinin
atlandığını anlaşılır. Fakat bu hadis diğer rivayetlerle takviye edildiğinden
zayıf değildir.