DEVAM: 64. Şarap Ve Ölü
Hayvanın (Satışından Alınan) Para
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ
قَالَ
حَدَّثَنَا
ابْنُ
إِدْرِيسَ
وَوَكِيعٌ
عَنْ
طُعْمَةَ
بْنِ عَمْرٍو
الْجَعْفَرِيِّ
عَنْ عُمَرَ
بْنِ بَيَانٍ
التَّغْلِبِيِّ
عَنْ
عُرْوَةَ
بْنِ
الْمُغِيرَةِ
بْنِ شُعْبَةَ
عَنْ
الْمُغِيرَةِ
بْنِ
شُعْبَةَ
قَالَ قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
مَنْ بَاعَ
الْخَمْرَ
فَلْيُشَقِّصْ
الْخَنَازِيرَ
Mugîre b. Şu'be
(r.a)'den, Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "İçki satan kişi,
domuzları da boğazlasın (domuz etini de yesin)."
İzah:
Dârimî, eşribe; Ahmed
b. Hanbel, IV, 253.
"Boğazlasın"
diye terceme ettiğimiz kelime; bıçakla kessin, kestikten sonra yemek üzere
parçalasan, manalarına gelir.
Efendimizin sözünün ifade
ettiği mana şudur: İçki satmayı helâl sayan kişi, domuz eti yemeyi de helâl
saysın. Nasıl ki domuz eti helâl değilse içki satmak da helâl değildir.
Haramlık yönünden ikisi arasında fark yoktur.
Hz. Nebi'in içki
satışının haramlığını bir benzetme ile ifade buyurması; manaya kuvvet
kazandırmak, içki satışının haramlığının ne derece şiddetli olduğuna dikkat
çekmek içindir.
Hadis-i şerif; aynı
haram olan şeyin ticaretinin de haram olduğuna delildir.