SÜNEN EBU DAVUD

Bablar    Konular    Numaralar  

EYMAN VE’N-NUZUR BAHSİ

<< 3325 >>

بَاب مَنْ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِسْلَامَ

Cahiliye Çağında Nezredip De Daha Sonra Müslüman Olan Kişi Ne Yapar?

 

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ لَيْلَةً فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ بِنَذْرِكَ

 

Hz. Ömer (r.a)'den rivayet edildi ki, O; Ya Rasûiallah, ben cahiliye çağında Mescid-i Haram'da bir gece i'tikâf'ta kalmayı adadım, dedi. Hz. Nebi (s.a.v.) kendisine: "- Adağını yerine getir" buyurdu.

 

 

İzah:

Buharî, i'tikâf, eymân; Müslim, eymân; Tirmizî, nüzûr; Nesâî, eymân; Ahmed b. Hanbel, I, 37, II, 20, 53.

 

Bu hadis, İ'tikâf bahsinde 2474 numarada geçmiştir.

 

Hadis-i şerif, müslüman olmayan bir kimse, bir adakta bu­lunur, sonrada müslüman olursa, adağının gereğini yapmakta mükellef olduğu­na delildir. Şâfıîlerin bazıları ile Ebû Sevr, Buharî ve İbn Cerîr bu görüştedir.

 

Bazı Şâfiîler, İmam Mâlik ve Hanefîlere göre ise; bu tür nezirler hü­kümsüzdür. Bu gruptaki âlimler, üzerinde durduğumuz hadisi istihbaba ham-letmişlerdir. Bu anlayışa göre, Hz. Nebi Hz. Ömer'e, "Müslüman ol­madan önce ettiğin nezri şimdi yapman müstehaptir" demek istemiştir.

 

Hattâbî, hadisin şerhinde şöyle der:

 

"Hz. Nebi'in Hz. Ömer'e; cahiliye devrindeki adağını edayı em­retmesi, nezrin onun zimmetinde mevcut olduğunu gösterir. Bu, kişinin; başlangıcı küfür halinde olan amelleri ile sorumlu olacağını gösterir. Bir kimse, kâfirken yemin etse ve müslüman olduktan sonra yeminini bozsa, kendisine keffaret gerekir. Bu hüküm Şafiî'nin aslına ve mezhebine göredir, Ebû Ha^ nîfe'ye göre ise keffaret gerekmez.

 

Yine bu hadis, kâfirlerin farzlara muhatap ve tatları işlemekle me'mur olduklarına delildir. Ayrıca bu, oruç olmadan da i'tikâfin caiz olduğunu gös­terir. Çünkü i'tikâf gece olacaktır, gece de oruç zamanı değildir."

 

Hadisle ilgili daha geniş malumat, i'tikâf bahsinin işaret edilen yerinde geçmiştir.