DEVAM: 45-46. Cenazeyi
(Defnetmekte) Acele Etmek
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
حَدَّثَنَا
أَبُو عَوَانَةَ
عَنْ يَحْيَى
الْمُجَبِّرِ
قَالَ أَبُو
دَاوُد
وَهُوَ
يَحْيَى بْنُ
عَبْدِ اللَّهِ
التَّيْمِيُّ
عَنْ أَبِي
مَاجِدَةَ
عَنْ ابْنِ
مَسْعُودٍ
قَالَ
سَأَلْنَا
نَبِيَّنَا صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
عَنْ الْمَشْيِ
مَعَ
الْجَنَازَةِ
فَقَالَ مَا دُونَ
الْخَبَبِ
إِنْ يَكُنْ
خَيْرًا
تَعَجَّلَ
إِلَيْهِ
وَإِنْ
يَكُنْ
غَيْرَ ذَلِكَ
فَبُعْدًا
لِأَهْلِ
النَّارِ
وَالْجَنَازَةُ
مَتْبُوعَةٌ
وَلَا
تُتْبَعُ
لَيْسَ
مَعَهَا مَنْ
تَقَدَّمَهَا
قَالَ
أَبُو دَاوُد
وَهُوَ
ضَعِيفٌ هُوَ
يَحْيَى بْنُ
عَبْدِ
اللَّهِ
وَهُوَ
يَحْيَى الْجَابِرُ
قَالَ أَبُو
دَاوُد
وَهَذَا كُوفِيٌّ
وَأَبُو
مَاجِدَةَ
بَصْرِيٌّ
قَالَ أَبُو
دَاوُد أَبُو
مَاجِدَةَ
هَذَا لَا يُعْرَفُ
İbn Mes'ud'dan demiştir
ki: Nebi (s.a.v.)'e cenazeyle yürümeyi sorduk, şöyle buyurdu: "Koşmanın
altında (mutedil bir süratle yürünür. Böyle yürümekle) eğer (ölen kimse)
hayırlı (birisiyse)onu hayra (eriştirmekte) acele etmiş olunur. Eğer böyle değilse
(varsın) cehennem halkı (bizden bir an önce) uzak(laşıp, gitsin). Cenaze
arkasından gidilendir, (kendisi) arkadan giden değildir. (Cenaze'nin) önünden
giden onunla beraber bulunmuş olmaz."
Ebû Dâvûd der ki: Bu
ravi (yani) Yahya İbn Abdullah zayıftır, Yahya el-Câbir (denilen kimse) de odur
ve Kufelidir. Ebû Mâcide (ise) Basra'lıdır. Bu Ebû Mâcide (nin kimliği) ise
meçhuldür.
İzah:
Tirmizi, cenâiz; Ahmed
I, 395, 415, 419.
Cenazeyi kabre
götürürken normal yürüyüşten biraz daha süratli adımlarla, fakat koşmadan,
götürmek müstehabdır. Cenazeyi bu şekilde biraz süratlice götürmekle; eğer o
cenaze hayırlı bir kimse ise, bir an önce kendisini bekleyen hayra erişmiş
olur. Eğer hayırsız bir kimse ise, müslümanlar onu bir an önce kendilerinden
uzaklaştırmış olurlar.
Metinde geçen
kelimesini biz "uzaklaşıp gitsin" diye tercüme ettik. Fakat bu
kelimenin "haksızlık yapan kavim yok olsun"[Hûd 44] mealindeki âyeti
kerimedeki gibi beddua olarak kullanılmış olması da mümkündür. O zaman bu
cümleye "cehennem halkı yok olsun!" manâsı vermek mümkündür.
Cenazeyi kabre
götürürken arkasında yürümenin, sağında, solunda veya önnüde yürümekten daha
faziletli olduğunu söyleyenlerin delilini teşkil eden bu hadis-i şerif,
zayıftır. Çünkü Yahya b. Abdullah ile Ebû Macide vardır. Bilindiği gibi bu
ravilerin her ikisi de zayıftır.