DEVAM: 20-21.Hz.
Peygamberin Ganimetler Paylaşılmadan Önce Ganimet Mallarından Seçerek
Alabileceği Payı
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ
بَشَّارٍ
حَدَّثَنَا
أَبُو
عَاصِمٍ
وَأَزْهَرُ
قَالَا حَدَّثَنَا
ابْنُ عَوْنٍ
قَالَ
سَأَلْتُ مُحَمَّدًا
عَنْ سَهْمِ
النَّبِيِّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
وَالصَّفِيِّ
قَالَ كَانَ
يُضْرَبُ لَهُ
بِسَهْمٍ
مَعَ
الْمُسْلِمِينَ
وَإِنْ لَمْ
يَشْهَدْ
وَالصَّفِيُّ
يُؤْخَذُ
لَهُ رَأْسٌ
مِنْ
الْخُمُسِ
قَبْلَ كُلِّ
شَيْءٍ
İbn Avn' dedi ki: Ben
Muhammed (b. Sîrîn)'e Peygamber (s.a.v.)'in (ganimetlerdeki) hissesi ile
"Safiyy" (denilen hissesin)i sordum da bana, "Eğer savaşta
bulunmamışsa bile kendisine (harbe giren) müslümanlarla beraber bir hisse
verilirdi, bir de herşeyden önce humustan (seçerek alabileceği) bir adet (köle
-ya da câriye- ile at ve kılıç) verilirdi," cevabını verdi.
İzah:
Hz. Nebiin
"Safiyy" adıyla^ kendisine seçip alabileceği bir kılıçla bir köle ve
bir atı ganimetler dağıtılmadan önce ve ganimetlerin tümü içerisinden seçip
alabileceğini ifade eden bir önceki hadisle, Safiyy denilen bu malları
ganimetlerden ayrılan humusun içerisinden seçip alabileceğini ifade eden bu
hadis arasında zahiren bir çelişki görünüyorsa da, bu hadiste geçen
"herşeyden önce humustan bir adet (at, köle ve kılıç) verilirdi."
sözünü Hz. Nebi'in bu hakkı hiçbir taksim yapılmadan ve humus da henüz
ganimetlerden ayrılmadan önce ganimetlerin tümünden verilirdi" şeklinde
anlamak da mümkündür. O zaman bu iki hadis arasında bir çelişki kalmaz. Çünkü
bu takdirde Hz. Nebi safiyy hakkını ganimetlerin tümünden ve dolayısıyle
humustan seçmiş olur.
Hanefi ulemasından
Şems-üI-Eimme Serahsi'nin Siyeri Kebir'in de de açıkladığı gibi Hz. Nebiin
behemmehal ganimetlerde üç hakkı yardı:
1. Safiyy hakkı
2. Humustan beşte bir
pay
3. Diğer müslümanlarla
beraber aldığı pay Hafız MünzirTnin açıklamasına göre, bu hadis mürseldir.
Çünkü İbn Şîrîn (r.a) Hz. Nebi'den hadis işitmemiştir.