DEVAM: 13-14. Harpsiz
Olarak Ele Geçen Ganimetlerin Taksimi
2563
حَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ
بْنُ مُوسَى
الرَّازِيُّ
أَخْبَرَنَا
عِيسَى
حَدَّثَنَا ابْنُ
أَبِي ذِئْبٍ
عَنْ
الْقَاسِمِ
بْنِ عَبَّاسٍ
عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ
نِيَارٍ عَنْ
عُرْوَةَ
عَنْ عَائِشَةَ
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهَا
أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
أُتِيَ
بِظَبْيَةٍ
فِيهَا
خَرَزٌ فَقَسَمَهَا
لِلْحُرَّةِ
وَالْأَمَةِ
قَالَتْ
عَائِشَةُ
كَانَ أَبِي
رَضِيَ
اللَّهُ عَنْهُ
يَقْسِمُ لِلْحُرِّ
وَالْعَبْدِ
Aişe (r.a.)'dan demiştir
ki: Nebi (S.A.V.)'e içinde (kıymetli) boncuklar bulunan küçük bir torba
getirilmiş de onu hür kadınlarla cariyeler arasında paylaştırmış.
(Hz. Aişe dedi ki:
"Babam (Ebû Bekir) (bu gibi hediyeleri) hür erkekler ile erkek köleler
arasında bölüştürürdü.")
İzah:
Aslında devlet
başkanının eline savaşsız olarak geçen mallarda tüm muslumanlar eşit derecede
hak sahibi olmakla beraber, Rasûl-ü Zişan efendimiz boncuk gibi kadınların
boynuna takmaktan başka bir işe yaramayan ziynet eşyalarını hür ve cariye
kadınlara dağıtmıştır. Bu sözü geçen mücevherlerde erkeklerin hakkı
olmadığından değil de erkeklerden ziyade kadınların işine yaramasındandır.
İşte Hz. Ebû Bekir
(r.a.) Rasûl-ü zişan efendimizin bu taksimini böyle anladığı için kendisi bu
nevi mallan hür olsun köle olsun erkeklere de ihtiyaçları nöbetinde
dağıtmıştır. Aliyyü'l-Kari'nin açıklamasına göre, burada söz konusu edilen
erkek kölelerle cariyelerden maksat, hürriyetine yeni kavuşmuş kölelerle
mükatep kölelerdir. Çünkü mutlak kölenin alacağı mal efendisinin olacağından
ona bir mal vermek söz konusu olamaz.