DEVAM: 14-15. Keskin
Taşla Kesilen Hayvanın Etini Yemenin Hükmü
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
أَنَّ عَبْدَ
الْوَاحِدِ
بْنِ زِيَادٍ
وَحَمَّادًا
حَدَّثَاهُمْ
الْمَعْنَى
وَاحِدٌ عَنْ
عَاصِمٍ عَنْ
الشَّعْبِيِّ
عَنْ
مُحَمَّدِ
بْنِ صَفْوَانَ
أَوْ صَفْوَانَ
بْنِ
مُحَمَّدٍ
قَالَ
اصَّدْتُ أَرْنَبَيْنِ
فَذَبَحْتُهُمَا
بِمَرْوَةٍ فَسَأَلْتُ
رَسُولَ
اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
عَنْهُمَا
فَأَمَرَنِي
بِأَكْلِهِمَا
Muhammed b. Safvan'dan
-yahutta- Safvan b. Muhammed'-den rivayet olunmuştur ki: "Ben iki tavşan
avladım da onları keskin bir taş'la kestim ve onları (yiyip yiyemeyeceğimi)
Rasûlullah (S.A.V.)'e sordum. Bana onları yememi emretti.
İzah:
Nesaî, sayd, edahi; İbn
Mâce, sayd
Bu hadis-i şerif
hayvanı keskin bir taşla kesmenin caiz ve tavşan eti yemenin helal olduğunu
ifade etmektedir.
Tavşan etinin yenmesi
mevzuunda merhum Kâmil Miras şöyle diyor: "Dört mezhebin imamının dördüne
göre de tavşan eti yemek caizdir. Âlimlerin tümünün görüşü de böyledir. Yalnız
Abdullah b. Amr b. As, İbn Ebî Leyla, İbn Abbâs'ın kölesi İkrime, tavşan eti
yemenin mekruh olduğunu söylemişlerdir. Sarih Aynî, "Hanefîlerden de
tavşan eti yemeyi mekruh sayanlar varsa da sahih olan âlimlerin büyük
çoğunluğunun görüşüdür."[Kâmil, Miras; Tecrid-i Sarih Tercemesi. VIII-13]
demiştir.