DEVAM: 53. Sadece Cuma
Ve Cumartesi Günleri Oruç Tutmakta Ruhsat
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الْمَلِكِ
بْنُ شُعَيْبٍ
حَدَّثَنَا
ابْنُ وَهْبٍ
قَالَ
سَمِعْتُ
اللَّيْثَ
يُحَدِّثُ
عَنْ ابْنِ
شِهَابٍ أَنَّهُ
كَانَ إِذَا
ذَكَرَ لَهُ
أَنَّهُ نَهَى
عَنْ صِيَامِ
يَوْمِ
السَّبْتِ
يَقُولُ
ابْنُ شِهَابٍ
هَذَا
حَدِيثٌ
حِمْصِيٌّ
İbn Şihâb'dan rivayet
edildiğine göre; Kendisine cumartesi günü orucunun nehyedildiği söylenince: -Bu
zayıf (Hımsî) bir hadistir, derdi.
İzah:
Kütüb-i sitte sahipleri
içinde sadece Ebû Dâvud rivayet etmiştir.
Eserde söz konusu
edilen hadis 2421 numarada geçen
Abdullah b. Büsr hadisidir. îbn Şihab o hadisi senedindeki Sevr b. Yezid ve
Halid b. Ma'dan'dan dolayı zayıf saymıştır. Çünkü Zührî, bu zatların zayıf
olduğu kanaatindedir. İşaret edilen hadisin izahında da temas edildiği üzere
İmam Malik de bu hadis için "bu yalandır" demişti. Tirmizî ise,
hadisin hasen olduğunu söylüyor bu farklı görüşlere sebep, mânânın açık
olmaması olsa gerektir.
Avnu'l-Ma'bûd, sahibi,
yukarıda adı geçen râviler için, bazı âlimlerin sağlam dediklerini, bazılarının
ise, tenkid ettiklerini söyler.
Bezlu'l-Mechûd sahibi
ise bu şahıslarla ilgili olarak şöyle der: "Her ikisi de güvenilir
kişilerdir. Ben onların hıfz ve adaletleri konusunda lâf eden hiç kimseyi
bulamadım. Ancak âlimler Sevr'in Kaderiyye görüşünde olduğunu söylüyorlar.
Evzâî onun aleyhinde konuşmuş ve onu hicvetmiştir. Bu, Kaderiyecilik sebebiyle
olan konuşma ve hicivdir. Halid b. Ma'dan hakkında bir şey söyleyeni ise
görmedim. Kütüb-i Sitte sahipleri onun hadisini rivayet etmişlerdir. Buharî ve
Sünen sahipleri de Sevr'in hadisini rivayet etmişlerdir. Bu hadisi zayıf kabul
etmek ravi hakkındaki sözden dolayı değil, Fethü'l-Vedûd sahibinin dediği gibi,
mânâsının açık olmamasından dolayıdır."