DEVAM: 4. "Zina
Eden Erkek, Zina Eden Kadından Başkasıyla Evlenemez" ayet-i Kerimesi
Hakkında
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ
وَأَبُو
مَعْمَرٍ قَالَا
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الْوَارِثِ
عَنْ حَبِيبٍ
حَدَّثَنِي
عَمْرُو بْنُ
شُعَيْبٍ
عَنْ سَعِيدٍ
الْمَقْبُرِيِّ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قَالَ قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
لَا يَنْكِحُ
الزَّانِي
الْمَجْلُودُ
إِلَّا
مِثْلَهُ و
قَالَ أَبُو
مَعْمَرٍ
حَدَّثَنِي
حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ
عَنْ عَمْرِو
بْنِ
شُعَيْبٍ
Ebû Hureyre (r.a.)'den;
demiştir ki: Resûlullah (s.a.v..); "Kendisine dayak vurulmuş zinâkâr bir
erkek ancak kendi gibisiyle evlenebilir" buyurmuştur.
Ebû Ma'mer; bu hadisi
Habib el-Muallim bana Amr b. Şuayb'dan naklen rivayet etti, demiştir.
İzah:
Zinâkar olduğu için
dayağı hakeden erkekler, genellikle kendi gibi zinakâr kadınlarla evlenmeğe
tâlib oldukları gibi zinakâr kadınlar da kendileri gibi zinakâr olan erkeklerle
evlenmek isterler.
Hadiste geçen
"dayak vurulmuş" kaydı zinakâr erkeklerin hadisin hükmüne girmesi
için aynı zamanda dayak da vurulmuş olması gerektiğim ifâde etmek için
getirilmiş bir kayd-ı ihtirazı değildir. Sadece hadisin hükmü içerisine giren
zinakâr erkeklerin çoğu zaman dayak vurulmuş ya da dayağı hak etmiş kimseler
olduğunu ifade için getirilmiş bir kayd-ı ekserî'dir. . Senedden de anlaşılacağı
üzere bu hadisi musannif Ebû Davud'a birisi Müsedded, diğeri de Ebû Amr olmak
üzere iki kişi rivayet etmiştir. Bu iki râvinin rivayetlerinde şu üç yerde
farklılık vardır:
1. Müsedded, bu hadisi
sözüyle yani m ıran'an olarak rivâyet ettiği halde, Ebû Amr sözüyle rivayet
etmiştir. Bilindiği gibi "haddesenî" lâfzı "an" lâfzına
nisbetle daha kuvvetlidir.
2. Müsedded, Habîb'in
sıfatı olan "el-Muallim" kelimesini nakletmediği halde, Ebû Amr bu
lâfzı zikretmiştir.
3. Müsedded'in
rivayetinde bu hadis Amr b. Şuayb'dan "haddesenî: bana söyledi"
lafzıyla nakledildiği halde Ebu Amr'in rivayetinde "mu'an'an olarak"
(An lafzıyla) nakledilmiştir.
Bu hadisle ilgili fıkhî
hükümler bir önceki hadis-i şerifte açıklanmıştır.