DEVAM: 95-96.
Medine'nin Harem Kılınması
حَدَّثَنَا
عُثْمَانُ
بْنُ أَبِي
شَيْبَةَ
حَدَّثَنَا
يَزِيدُ بْنُ
هَارُونَ
أَخْبَرَنَا
ابْنُ أَبِي
ذِئْبٍ عَنْ
صَالِحٍ مَوْلَى
التَّوْأَمَةِ
عَنْ مَوْلًى
لِسَعْدٍ
أَنَّ سَعْدًا
وَجَدَ
عَبِيدًا
مِنْ عَبِيدِ
الْمَدِينَةِ
يَقْطَعُونَ
مِنْ شَجَرِ
الْمَدِينَةِ
فَأَخَذَ
مَتَاعَهُمْ
وَقَالَ يَعْنِي
لِمَوَالِيهِمْ
سَمِعْتُ
رَسُولَ اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يَنْهَى
أَنْ
يُقْطَعَ
مِنْ شَجَرِ
الْمَدِينَةِ
شَيْءٌ
وَقَالَ مَنْ
قَطَعَ
مِنْهُ
شَيْئًا
فَلِمَنْ أَخَذَهُ
سَلَبُهُ
Hz. Sa'd'ın kölesinden
rivayet olunduğuna göre Sa'd (r.a.) Medine'nin kölelerinden bazılarını Medine
ağaçlarından bir kısmını keserlerken bulmuş da (ellerinden) eşyalarını almış ve
(onların) sahiblerine (şöyle) demiş: Ben Resûlullah sallallahu aleyhi ve
sellemi Medine'nin ağaçlarından birini kesmeyi yasaklarken ve; "Kim
on(lar)dan birini keserse onun malı yakalayanındır." buyururken işittim.
İzah:
bk. Beyhakî,
es-Sünenü'l-kübrâ, V, 199.
Bu hadis-i şerif
Beyhakî'nin Sünen-i Kübrâ'sında ayrıntılı olarak şu mânâya gelen lâfızlarla
rivayet olunmuştur: Resûlullah (s.a.v.); "Medine'nin harenıindeki
ağaçları kesen birini yakalayacak olursanız onun malı sizindir. Oranın ağacı
kesilip biçilemez"
buyurdu. Sa'd (İbn Ebi
Vakkâs oranın ağaçlarını) kesmekte olan bir takım köleleri görünce (onların
üzerlerindeki) mallarını (ellerinden) aldı. Bunun üzerine sahiblerine varıp
onlara "Sa'd şöyle yaptı" diye şikâyette bulundular. Az sonra
(sahibleri Hz. Sa'd'a gelerek):
Ey Ebû İshak, senin
çocukların ya da kölelerin bizim kölelerin mallarını (ellerinden) almışlar,
dediler. (Hz. Sa'd da):
"Yok, hayır! Onu
ben aldım. (Çünkü) ben Resûlullah (s.a.v.)'ı: "-Haremin ağacını keserken
yakaladığınız bir kimsenin (elinde bulunan) mal sizindir." buyururken
işittim. (Binaenaleyh o malları size veremem) fakat eğer isterseniz, size kendi
malımdan verebilirim diye cevap verdi.[Beyhakî, es-Sünenü'l-kübrâ, V, 199.]
Bu hadis zayıftır.
Çünkü bu hadisin senedinde bulunan Hz. Sa'd'ın kölesinin kimliği meçhul olduğu
gibi diğer râvi Tevem'in kölesinin de güvenilir bir kimse olup olmadığı
ihtilaflıdır.