DEVAM: 22. Kur'an-ı
Kerim Yedi Harf Üzere İndirilmiştir
حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ
بْنُ يَحْيَى
بْنِ فَارِسٍ
حَدَّثَنَا
عَبْدُ
الرَّزَّاقِ
أَخْبَرَنَا
مَعْمَرٌ
قَالَ قَالَ
الزُّهْرِيُّ
إِنَّمَا
هَذِهِ
الْأَحْرُفُ
فِي الْأَمْرِ
الْوَاحِدِ
لَيْسَ
تَخْتَلِفُ
فِي حَلَالٍ
وَلَا
حَرَامٍ
Zührî demiştir ki: Bu
harfler (vecihler) ancak aynı hükümdedir. Helal ve haram konusunda farklılık
göstermezler.
İzah:
Sadece Ebû Dâvûd
rivayet etmiştir.
Ziihrî bu eserde bundan
evvelki hadîste bahsi geçen vecih ya da lehçe farklılıklarının lâfız
farklılıkları olduğunu, bir veçhe göre helal olan şeyin başka bir vecihte haram
olmayacağını belirtmektedir.
Zührî'nin bu sözleri
Buharî ve Müslim'de İbn Abbas (r.anhuma)'dan merfuân rivayet edilen aynı konudaki
bir hadisin sonunda şu ifadeye yer verilmektedir:
İbn Şihab dedi ki: Bana
bu yedi harfin aynı hükümde olup helal ve haram konusunda farklılık
yaratmadığı ulaştı."
Zühri'den rivayet
edilen bu sözler, yedi harften maksadın mana farklılıkları olduğunu
söyleyenlerin sözlerini reddetmektedir. Bundan sonraki hadis, Zührî'nin
görüşünü takviye etmektedir.