1. ZİMMiLERDEN ALINAN CİZYE VE DÜŞMAN ÜLKELERİ İLE YAPILAN
ANLAŞMALAR
وقول الله
تعالى:
{قاتلوا الذين
لا يؤمنون بالله
ولا باليوم
الآخر ولا
يحرمون ما حرم
الله ورسوله
ولا يدينون
دين الحق من
الذين أوتوا
الكتاب حتى
يعطوا الجزية
عن يد وهم
صاغرون}
/التوبة: 29/:
أذلاء. و: {المسكنة}
/البقرة: 61/. و/آل
عمران: 112/: مصدر
المسكين، يقال: فلان
أسكن من فلان:
أحوج منه، ولم
يذهب إلى السكون.وما
جاء في أخذ
الجزية من
اليهود
والنصارى والمجوس
والعجم.وقال
ابن عيينة، عن
ابن أبي نجيح:
قلت لمجاهد:
ما شأن أهل
الشأم عليهم
أربعة
دنانير، وأهل
اليمن عليهم
دينار؟ قال:
جعل ذلك من
قبل اليسار.
Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Kendilerine kitap
verilenlerden oldukları halde Allah'a ve ahiret gününe iman etneyen, Allah ve
Resulü'nün haram kıldığını haram saymayan ve hak dini kendisine din edinmeyen
kimselerle küçülmüş oldukları halde kendi elleriyle cizye verecek duruma
gelinceye kadar savaşzın" [Tevbe, 29]
Küçülmüş oldukları halde demek, hor ve hakir bir şekilde, zelil
olarak demektir.
Bu başlık altında Yahudilerden, Hıristiyanlardan, Mecusllerden
ve diğer yabancılardan (İslam Devletinin vatandaşı olmayıp İslam Devletine
geçici olarak gelen kimselerden) cizye alınması hakkında nakledilen rivayetler
ele alınacaktır.
İbn Uyeyne İbn Necih'in şöyle dediğini nakletmiştir:
"Mücahid'e; "Şam halkı dört dinar cizye verdiği halde Yemen halkı bir
dinar cizye veriyor. Bunun sebebi nedir?" diye sordum. O da şu cevabı
verdi: "Maddi durumlarıdır / zengin olup olmamalarına bakılır."
حدثنا
علي بن عبد
الله: حدثنا
سفيان قال:
سمعت عمرا قال: كنت
جالسا مع جابر
بن زيد وعمرو
بن أوس، فحدثهما
بجالة سنة
سبعين، عام حج
مصعب بن
الزبير بأهل
البصرة عند
درج زمزم،
قال: كنت
كاتبا لجزء بن
معاوية، عن
الأحنف،
فأتانا كتاب
عمر بن الخطاب
قبل موته
بسنة: فرقوا
بين كل ذي محرم
من المجوس،
ولم يكن عمر
أخذ الجزية من
المجوس، حتى
شهد عبد
الرحمن بن
عوف: أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم
أخذها من مجوس
هجر.
[-3156-] Amr İbn Dinar'ın şöyle dediği nakledilmiştir: "Cabir İbn Zeyd
ve Amr İbn Evs ile birlikte zemzem kuyusunun basamaklarında oturuyordum. Becale
İbn Abede gelip onlarla konuşmaya başladı ve Mus'ab İbnü'z-Zübeyr'in
Basralılara hac yaptırdığı yetmiş senesinden bahsederek şunları söyledi:
"Ben, Cez' İbn Muaviye'nin - bu zat Ahnef İbn Kays'ın amcasıdır - katibi
idim . .Bize Ömer İbnü'I-Hattab'ın talimatlarını içeren bir yazı geldi. Ömer'in
ölümünden bir yıl önce gelen bu yazıda: "Mecusilerden (İslam'a göre
birbiriyle evlenmeleri haram olan) yakın akrabalarla evli olanları birbirinden
ayırın!" deniyordu.
[-3157-] Abdurrahman İbn Avf, Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in
Hecer Mecusilerinden cizye aldığına dair şehadette bulunana kadar Hz. Ömer
Mecusılerden cizye almadı.