باب:
الأسارى في
السلاسل.
144. ESİRLERİN ZİNCİRE VURULMASI
حدثنا
محمد بن بشار:
حدثنا غندر:
حدثنا شعبة، عن
محمد بن زياد،
عن أبي هريرة
رضي الله عنه،
عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قال: (عجب
الله من قوم
يدخلون الجنة
في السلاسل).
[-3010-] Ebu Hureyre r.a.'in naklettiğine göre Resulullah Sallallahu Aleyhi
ve Sellem şöyle buyurmuştur: "Allah Teala zincirlere vurulmuş bir şekilde
cennete giren kimselere şaşar. "
Tekrar: 4557.
AÇIKLAMA: İbnü'l-Cevzi şöyle
demiştir: "Bu hadis'in anlamı şudur: Müslümanlar savaş sonunda düşmanları
esir edip bağlarlar. Bu esirler de İslam'ın güzelliklerini görüp öğrenince
kendi istekleriyle Müslüman olurlar ve cennete girerler. Aslında burada
esirlerin zorla bağlanıp ele geçirilmesi onların cennete girmeleri sonucunu
doğuran birinci sebeptir. Resulullah (s.a.v.) burada esirlerin zincire
vurulmasını zorlama anlamında kullanmış gibidir. İşte zincire vurmak ve
zorlamak esirlerin cennete girmesini sağlayan sebep olduğu için burada sonuç
(cennete giriş), sebep yerine kullanılmıştır."
باب: فضل
من أسلم من
أهل الكتابين.
145. EHL-İ KİTAPTAN (YAHUDİLERDEN VE HIRİSTİYANLARDAN) MÜSLÜMAN
OLANLARIN FAZİLETİ
حدثنا
علي بن عبد
الله: حدثنا
سفيان بن
عيينة: حدثنا
صالح بن حي
أبو حسن قال:
سمعت الشعبي
يقول: حدثني
أبو بردة: أنه
سمع أباه، عن النبي
صلى الله عليه
وسلم قال:
(ثلاثة يؤتون
أجرهم مرتين:
الرجل تكون له
الأمة،
فيعلمها فيحسن
تعليمها،
ويؤدبها
فيحسن أدبها،
ثم يعتقها
فيتزوجها فله
أجران، ومؤمن
أهل الكتاب،
الذي كان
مؤمنا، ثم آمن
بالنبي صلى
الله عليه
وسلم فله
أجران،
والعبد الذي يؤدي
حق الله وينصح
لسيده).
ثم
قال الشعبي:
وأعطيتكها
بغير شيء وقد
كان الرجل
يرحل في أهون
منها إلى
المدينة.
[-3011-] Ebu Bürde şöyle demiştir: "Babamdan (Ebu Musa el-Eş'ari'den)
Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: "Şu
üç kişinin sevabı iki defa verilir: 1. Bir kimsenin cariyesi vardır. Cariyesine
öğretilmesi gerekenleri en güzel şekilde öğretmiş ve ahlakı eğitimini de en iyi
tarzda vererek yetiştirmiştir. Sonra da bilgi, edep ve ahlak öğrettiği bu
cariyeyi azat ederek kendisiyle evlenmiştir. Bu kişi iki defa sevap alır. 2.
Ehl-i kitaptan olan birisi iman edince iki defa ecir alır. Bu kişi zaten daha
önce mümindir ve son Nebie de iman etmiştir. 3. Allahım hakkı olan görevleri
gereği gibi yerine getiren ve efendisine karşı olan sorumluluklarını aksatmayan
köle de iki defa sevap alır."
Hadisin ravilerinden Şa'bi bu hadisi kendisinden alan Salih İbn
Hayy'a şöyle demiştir: "Ben sana bu bilgiyi senden herhangi bir karşılık
almaksızın verdim. Ben bundan daha önemsiz bilgileri alabilmek için Medıne'ye
gelen birçok insan olduğunu biliyorum."
AÇIKLAMA: el-Mühelleb şöyle
demiştir: "Bu hadiste bazı kimselerin yaptıkları amellerin karşılığında iki
defa sevap alacakları anlatılmış ve üç farklı örnek verilmiştir. Bu da herhangi
bir iyiliğin iki farklı yönü varsa bu iyilik dolayısıyla aynı şekilde iki defa
sevap alınacağına işaret eder."
İbnü'l-Müneyyir şöyle demiştir: "Ehl-i kitabın mü'minleri muhakkak
surette Resulullah'a (s.a.v.) da iman etmelidirler. Çünkü onlardan gelecek olan
son Nebie iman edeceklerine dair söz ve ahit alınmıştır. Bu bakımdan akla şöyle
bir soru gelebilir: Ehl-i kitap zaten son Nebie iman etmekle mükelleftir. Son
Nebi geldiğinde de imanları devam edecektir. Bu durumda ayrı ayrı iki defa iman
etmiş olmayacaklardır. Öyleyse nasıl iki defa sevap alırlar? Bu soruya şöyle
cevap vermek mümkündür: Bu durumdaki ehl-i kitabın birinci imanları
kitaplarında anlatılan özelliklere sahip olan kişinin Nebi olduğuna inanmaları
şeklinde ortaya çıkarken ikinci imanları söz konusu özelliklere sahip olan
kişinin Hz. Muhammed (s.a.v.) olduğuna inanmak şeklinde tecelli eder. İşte iki
ayrı iman söz konusu olduğu için iki defa sevap alırlar."
Fakat hadisle ilgili olarak şu yorumu yapmak da mümkündür:
"Hz. Nebi'e (s.a.v.) iman eden ehl-i kitap, kendisiyle aynı inancı
paylaşan diğerleri gibi karşı çıkmadan ve direnmeden iman ettiği için iki defa
sevap alır. Halbuki ehl-i kitabın bir kısmı ellerindeki kesin bilgiye rağmen
sapıklıkta ısrar etmişlerdir. İşte Resulullah'a (s.a.v.) iman eden kimse eski
dindaşlarıyla karşı karşıya gelmeyi göze aldığı ve hevasına uymadığı için bu
sevabı alır."