باب: من لم
يقرب الكعبة،
ولم يطف حتى
يخرج إلى عرفة،
ويرجع بعد
الطواف الأول.
70- Kudüm Tavafından Sonra Arafat'tan Dönünceye Kadar Bir Daha
Tavaf Yapmamak
حدثنا
محمد بن أبي
بكر: حدثنا
فضيل: حدثنا
موسى بن عقبة:
أخبرني كريب،
عن عبد الله
بن عباس رضي
الله عنهما
قال:
قدم
النبي صلى
الله عليه
وسلم مكة،
فطاف وسعى بين
الصفا
والمروة، ولم
يقرب الكعبة
بعد طوافه بها
حتى رجع من
عرفة.
[-1625-] İbn Abbas r.a. şöyle demiştir: "Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve
Sellem Mekke'ye geldiği zaman tavaf yaptı, Safa İle Merve arasında sa'y etti.
Bu tavaftan sonra Arafat'tan dönene kadar bir daha hiç (nafile) tavaf
yapmadı."
باب: من صلى
ركعتي الطواف
خارجا من
المسجد.
71- İki Rekatlik Tavaf Namazını Mescidin Dışında Kılmak
-وصلى
عمر رضي الله
عنه خارجا من
الحرم.
Ömer r.a. tavaf namazını Harem'in dışında kılmıştır.
حدثنا
عبد الله بن
يوسف: أخبرنا
مالك، عن محمد
بن عبد
الرحمن، عن
عروة، عن
زينب، عن أم
سلمة رضي الله
عنها: شكوت
إلى رسول الله
صلى الله عليه
وسلم. وحدثني
محمد ابن حرب:
حدثنا أبو
مروان، يحيى
بن أبي زكرياء
الغساني، عن
هشام، عن
عروة، عن أم
سلمة رضي الله
عنها، زوج
النبي صلى
الله عليه
وسلم:
أن
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم قال، وهو
بمكة، وأراد
الخروج، ولم
تكن أم سلمة
طافت بالبيت،
وأرادت
الخروج، فقال
لها رسول الله
صلى الله عليه
وسلم: (إذا
أقيمت صلاة
الصبح فطوفي على
بعيرك والناس
يصلون). ففعلت
ذلك، فلم تصل
حتى خرجت.
[-1626-] Ümmü Seleme, "Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e
rahatsız olduğumu arz ettim" demiştir.
Urve'den şöyle nakledilmiştir: Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem
Mekke'de bulunuyordu. Ümmü Seleme de rahatsız olduğu için henüz tavaf etmemiş
bir halde iken (Mekke'den) çıkmak isteyince Resûl-i Ekrem Sallallahu Aleyhi ve
Sellem ona, "Herkes sabah namazını kıldığı sırada sen tavaf et"
buyurdu. Ümmü Seleme de namaz kılmadan tavaf yaptı, tavaftan sonra namazını
kıldı" demiştir.
AÇIKLAMA: Konu başlığı, tavaf
namazının, her ne kadar makam-ı İbrahim'de kılmak daha faziletli olsa bile, her
yerde kılınabileceğini beyan etmek için konulmuştur. Kabe'nin içi ve Hicr
bölgesi dışında, bu husus herkesin müttefik olduğu bir konudur.
Bu hadis, tavaf namazını unutan kimsenin, hatırladığı zaman,
ister Harem'de olsun isterse dışarıda olsun, kılabileceğine delil olarak
getirilmiştir. Alimler çoğunluğu bu görüştedir. Sevri'ye göre, Harem'den
çıkmadığı sürece dilediği yerde namazını kılabilir. Malik'e göre, tavaf
namazını kılmayan kimse uzaklaşır ve memleketine döner ise bir küçük baş kurban
kesmesi gerekir.
İbnü'l-Münzir şöyle demiştir: "Tavaf namazı, farz namazdan
daha kuvvetli değildir. Farz namazı kılmayan kimsenin, hatırladığı zaman kaza
etmesi dışında başka bir şey yapması gerekmemektedir."
باب: من صلى
ركعتي الطواف
خلف المقام.
72- İki Rekatlik Tavaf Namazını Makamı İbrahim’in Arkasında
Kılmak
حدثنا
آدم: حدثنا
شعبة: حدثنا
عمرو بن دينار
قال: سمعت ابن
عمر رضي الله
عنهما يقول: قدم
النبي صلى
الله عليه
وسلم فطاف
بالبيت سبعا،
وصلى خلف
المقام
ركعتين، ثم
خرج إلى الصفا،
وقد قال الله
تعالى: {لقد
كان لكم في رسول
الله أسوة
حسنة}.
[-1627-] Amr İbn Dînar "İbn Ömer (r.a.)'i şöyle derken işittim"
demiştir: "Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem (Mekke'ye) geldi.
Kabe'yi yedi kez tavaf etti. Makam'ın arkasında iki rekat namaz kıldı. Sonra
Safa'ya doğru çıktı. Allah (C.C.), "Andolsun ki Resûiullah, sizin için
güzel bir örnektir"[Ahzab 21] buyurmuştur."
AÇIKLAMA: Cabir'in rivayet
ettiği Müslim'de zikredilen hadiste, Veda Haccı konusunda şöyle bir bilgi
bulunmaktadır. "Tavaf etti sonra, "Siz de İbrahim'in makamından bir
namaz yeri edinin (orada namaz kılın)"[Bakara, 125] ayetini okudu ve
makam-ı İbra-nim'de namaz kıldı."
tbnü'l-Münzir şöyle demiştir: "Nebi Sallallahu Aleyhi ve
Sellem'in makam-ı İbrahim'in arkasında kıldığı namazın farz namaz olması da
muhtemeldir. Bütün alimler, tavaf namazının istenilen yerde kılınabileceği
konusunda icma etmiştir. Sadece Malik'ten gelen bir görüşe göre, vacip olan
tavaf namazını Hicr bölgesinde kılan kimse bunu iade eder.