باب: الجهر
بالقراءة في
الكسوف.
19. Güneş Ve Ay Tutulması Namazlarında Kıraatin Açıktan Olması
حدثنا
محمد بن مهران
قال: حدثنا
الوليد قال: أخبرنا
ابن نمر: سمع
ابن شهاب، عن
عروة، عن عائشة
رضي الله عنها: جهر
النبي صلى
الله عليه
وسلم في صلاة
الخسوف بقراءته،
فإذا فرغ من
قراءته كبر
فركع، وإذا رفع
من الركعة
قال: (سمع الله
لمن حمده،
ربنا ولك
الحمد). ثم
يعاود
القراءة في
صلاة الكسوف، أربع
ركعات في
ركعتين،
وأربع سجدات.
[-1065-] Aişe (r.anha)'dan nakledilmiştir: "Resulullah Sallallahu
Aleyhi ve Sellem güneş tutulması dolayısıyla kıldırdığı namazda Kur'an'ı
açıktan okumuştu. Kıraat bitince tekbir getirip rükuya vardı. Rükudan kalkarken
(Semi'allahu limen hamideh; Rabbena, ve lekel hamd) dedi. Sonra yine kıraate
başlayarak dört rüku ve dört secde ile iki rekatlık namazı tamamladı.
وقال
الأوزعي
وغيره: سمعت
الزهري، عن
عروة، عن
عائشة رضي
الله عنها: أن
الشمس خسفت
على عهد رسول
الله صلى الله
عليه وسلم،
فبعث مناديا
ب: الصلاة
الجامعة،
فتقدم فصلى
أربع ركعات في
ركعتين وأربع
سجدات.وأخبرني
عبد الرحمن بن
نمر: سمع ابن
شهاب: مثله.قال
الزهري: فقلت:
ما صنع أخوك
ذلك، عبد الله
بن الزبير، ما
صلى إلا
ركعتين مثل
الصبح، إذ صلى
بالمدينة؟
قال: أجل، إنه
أخطأ السنة.
تابعه
سفيان بن حسين
وسلمان بن
كثير، عن الزهري
في الجهر.
[-1066-] Aişe (r.anha)'dan nakledilmiştir: "Resulullah Sallallahu
Aleyhi ve Sellem zamanında güneş tutulmuştu. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem
bir müezzin görevlendirerek: "Es-selatu'l-camia = Namaz toplayıcıdır"
diye bağırmasını emretti. Daha sonra öne geçti ve ikişer rekat halinde toplam
dört rekat namaz kıldırdı."
AÇIKLAMA: İmam Buharî bu
başlık ile tutulma namazında - gün ortasında olsa bile -kıraatin açıktan
olacağını göstermiştir. Zaten İbn Hüzeyme gibi alimlerin Hz. Ali'den hem merfu
hem de mevkuf olarak naklettiklerine göre Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem
tutulma namazlarında Kur'an'ı açıktan okumuştur. Hane-filer'den Ebu Yusuf ile
İmam Muhammed, Ahmed İbn Hanbel, İshak İbn Rahuye, İbnü'l-Münzir ve İbn
Hüzeyme, Şafiî muhaddisler ve Malikîlerden İbnü'I-Arabî de bu görüştedir.
Taberî'ye göre kişi açıktan okumakla içinden okumak arasında serbesttir,
bunlardan dilediğini yapar. Diğer imamlar ise kıraatin güneş tutulması
namazında içinden, ay tutulması namazında ise açıktan okunacağı .görüşündedir.
İmam Şafiî bu görüşün delili olarak Abdullah İbn Abbas'tan nakledilen
"Bakara suresi kadar bir bölüm okudu" ifadesini göstermiş ve eğer
Resulullah (s.a.v.) açıktan okusaydi okunan bölüm kesin olarak bilinirdi ve şu
kadarlık bir bölüm okudu gibi bir ifadeye yer verilmezdi
İbnü'I-Arabî ise görüşlerini şu şekilde açıklamıştır:
"Tutulma namazlarında kıraatin açıktan olması bana göre daha doğrudur.
Çünkü bu namaz da cemaatle kılınmakta, namaz için çağrı yapılmakta ve namazın
ardından hutbe okunmaktadır. İşte söz konusu namaz bu yönüyle bayram ve yağmur
duası namazlarına benzemektedir. Her şeyin en doğrusunu sadece Allah
bilir."