باب: الجهر
في المغرب.
99. Akşam Namazında Kıraatin Açıktan Oluşu
حدثنا
عبد الله بن
يوسف قال:
أخبرنا مالك،
عن ابن شهاب،
عن محمد بن
جبير بن مطعم،
عن أبيه قال:
سمعت
الرسول صلى
الله عليه
وسلم قرأ في
المغرب
بالطور.
[-765-] Muhammed İbn Cübeyr İbn Mut'im babasının şöyle dediğini naklettir:
"Resûlullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'İn akşam namazında Tur sûresini
okuduğunu işittim.
Tekrar: 3050, 4023 ve 4854.
AÇIKLAMA: İmam Tirmizî şöyle
demiştir: "İmam Mâlik'in akşam namazında et-Tûr ve el-Mürselât gibi uzun
sûrelerin okunmasını mekruh gördüğü nakledilmiştir." İmam ise akşam
namazında uzun sûreler okumayı mekruh görmediğini aksine bunun müstehap
olduğunu belirtmiştir. Beğavî Şerhü's-Sünne'de İmam Şafiî'nin görüşünü bu
şekilde nakletmiştir. Fakat Şafiî mezhebinde meşhur olan görüş bunun mekruh
olmadığı gibi müstehap da olmadığı yönündedir. İmam Mâlik'in bu konudaki delili
Medineliler'in uygulaması ile başka delillerdir.
İbn Dakîki'l-îyd şöyle demiştir: "Öteden beri süregelen
uygulama sabah namazlarında kıraatin uzun tutulması, buna karşılık akşam
namazlarında kısal-tılmasıdır. Bize göre doğru olan görüş şudur: Resûlullah'ın
bu konuda ne şekilde hareket ettiğini ortaya koyan sahih rivayetlere dayanmak
ve O'nun devamlı surette uyguladığı sabit olan hususlara tutunmak müstehaptır.
Fakat devamlı surette uyguladığı sabit değilse bile uzun sûre okumak mekruh
olmaz.
Mufassal sûrelerin Kur'ân'ın sonuna kadar devam ettiği konusunda
görüş birliği bulunmasına rağmen hangi sûre İle başladığı konusunda âlimler
arasında görüş ayrılıkları bulunmaktadır. İmam Nevevî'nin zikrettiği gibi
tercih edilen görüşe göre mufassal sûreler Hucurât sûresi ile başlar.