باب:
الصلاة في
الثوب الواحد
ملتحفا به.
4. Bir Elbise İle Örtünerek Namaz Kılmak
-قال الزهري
في حديثه:
الملتحف
المتوشح، وهو
المخالف بين
طرفيه على
عاتقيه، وهو
الاشتمال على
منكبيه. قال:
قالت أم هانىء:
التحف النبي
صلى الله عليه
وسلم بثوب،
وخالف بين
طرفيه على
عاتقيه.
Zührî rivayet ettiği hadis hakkında şöyle demiştir; الملتحف
المتوشح
anlamındadır. Bir başka ifade ile, elbisenin iki ucunu omuzları üzerinde çaprazlama
bağlayan kişi manasına gelir. Teveşşüh ise omuzlar üzerinde dolamak anlamını
ifade eder."
AÇIKLAMA: (Bir Elbise İle
Örtünerek Namaz Kılmak) Daha önce geçen hadisler, sadece mutlak olarak bir
elbise ile namaz kılmaktan bahsedince musannif, bu durumun maddî sıkıntı
çekilen dönemlere veya böyle de namazın kılınabileceğinin öğretildiği
durumlara mahsus olduğunu gösteren hadisleri zikretti.
حدثنا
عبيد الله بن
موسى قال:
حدثنا هشام بن
عروة، عن
أبيه، عن عمر
بن أبي سلمة:
أن
النبي صلى
الله عليه وسلم
صلى في ثوب
واحد، قد خلف
بين طرفيه.
[-354-] Ömer b. Ebî Seleme'den şöyle nakledilmiştir:
"Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) uçlarını çaprazlama bağladığı bir
elbise ile namaz kıldı.
Tekrar. 355, 356.
Bir parça elbise dediğimiz sevb-i vahid: Tek parça kumaştır
حدثنا
محمد بن
المثنى قال:
حدثنا يحيى
قال: حدثنا
هشام قال:
حدثني أبي، عن
عمر بن أبي
سلمة: أنه
رأى النبي صلى
الله عليه
وسلم يصلي في
ثوب واحد، في
بيت أم سلمة،
قد ألقى طرفيه
على عاتقيه.
[-355-] Ömer b. Ebî Seleme'nin, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’i Ümmü
Seleme'nin evinde, elbisesinin uçlarını omuzlarına atarak bir elbiseyle namaz
kıldığını gördüğü nakledilmiştir.
حدثنا
عبيد بن
إسماعيل قال:
حدثنا أبو
أسامة، عن
هشام، عن
أبيه: أن عمر
بن أبي سلمة
أخبره قال: رأيت
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم يصلي في
ثوب واحد،
مشتملا به، في
بيت أم سلمة،
واضعا طرفيه
على عاتقيه.
[-356-] Ömer b.
Ebî Seleme'den şöyle nakledilmiştir: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in Ümmü Seleme'nin evinde uçlarını omzuna attığı bir elbise ile
örtünmüşken namaz kıldığını gördüm."
AÇIKLAMA: İbn Battal şöyle
demiştir: "Bu şekilde örtünmenin faydası şu noktada ortaya çıkar: Bu
şekilde örtünerek namaz kılan kişi kendi avret mahallini görmez. Ayrıca rükû'a
ve secdeye giderken elbisesi düşmez."