باب:
نوم الجنب.
26. Cünübün Uyuması
حدثنا
قتيبة قال:
حدثنا الليث،
عن نافع، عن
ابن عمر:
أن
عمر بن
الخطاب: سأل
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم: أيرقد
أحدنا وهو
جنب؟ قال: (نعم
إذا توضأ
أحدكم فليرقد
وهو جنب).
[-287-] İbn Ömer r.a.'den şöyle
nakledilmiştir: "Ömer b. el-Hattab r.a., Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e Biz'den biri cünüp
olduğu zaman uyuyabilir mi?' diye sormuş. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) de şöyle cevap vermişti: Tabi sizden biri abdest aldıktan
sonra cünüp iken uyuyabilir.
Tekrar: 289, 290.
Diğer tahric: Tirmizi
Tahare; Müslim, Hayz
باب:
الجنب يتوضأ
ثم ينام.
27. Cünüp Birinin
Abdest Alıp Uyuması
حدثنا
يحيى بن بكير
قال: حدثنا
الليث، عن
عبيد الله بن
أبي جعفر، عن
محمد بن عبد
الرحمن، عن
عروة، عن
عائشة قالت: كان
النبي صلى
الله عليه
وسلم إذا أراد
أن ينام، وهو
جنب، غسل
فرجه، وتوضأ
للصلاة.
[-288-] Aişe r.anha'dan şöyle
nakledilmiştir: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) cünüp iken
uyumak istediği zaman, avret mahallini yıkar ve namaz abdesti alırdı."
حدثنا
موسى بن
إسماعيل قال:
حدثنا
جويرية، عن نافع،
عن عبد الله
قال:
استفتى
عمر النبي صلى
الله عليه
وسلم: أينام أحدنا
وهو جنب؟ قال:
(نعم إذا توضأ).
[-289-] Nafi' ve Abdullah (ibn-i
Ömer r.a.) kanalıyla şöyle nakledilmiştir: "Ömer (b. el-Hattab r.a.)
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e cünüp
olanlar uyuyabilir mi?' diye sordu. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem), 'Eğer abdest alırlarsa, tabi ki' diye cevap verdi."
حدثنا
عبد الله بن
يوسف قال:
أخبرنا مالك،
عن عبد الله
بن دينار، عن
عبد الله بن
عمر أنه قال: ذكر
عمر بن الخطاب
لرسول الله
صلى الله عليه
وسلم: أنه
تصيبه
الجنابة من
الليل، فقال
له رسول الله
صلى الله عليه
وسلم: (توضأ،
واغسل ذكرك،
ثم نم).
[-290-] Abdullah b. Ömer
r.a.'den şöyle nakledilmiştir: "Ömer İbnü'l-Hattab r.a. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e kendisinin geceleyin
cünüp olduğunu bildirdi. Bunun üzerine Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o'na, Abdest al, cinsel organını yıka sonra uyul
dedi."
AÇIKLAMA: Ebu Nuh rivayetinde bu ifade "cinsel organını yıka,
abdest al sonra uyu" şeklinde geçer.
İbn Abdilber bu
şekilde yapmanın çoğunluğa göre müstehap olduğunu söylemiştir. Hadiste geçen
abdesten maksat, dinin öngördüğü abdesttir. Hikmeti ise, hükmü necaseti
azaltmaktır. Nitekim, İbn Ebî Şeybe'nin sika/güvenilir ravilerle sahâbî Şeddâd
b. Evs'ten naklettiği şu hadis de bunu destekler; "Sizden biri gece vakti
cünüp olur, sonra uyumak isterse, abdest alsın. Çünkü abdest, cünüplükten temizlenmek
İçin alınan guslün yarısıdır." Bir başka yoruma göre hikmeti, yeniden
birlikte olmaya teşvik etmesi veya kalkıp gusül abdesti almaya yönelmesi olarak
açıklanmıştır.
Bu hadise göre,
cünüplükten dolayı hemen gusül abdesti almak gerekmez. Ancak namaza durmak
lüzum ettiği zaman hemen gusül abdesti almak gerekir. Yine bu hadisten uykudan
önce temizliğe riayet etmenin müstehap olduğu sonucu çıkar. Nitekim
İbnü'l-Cevzî bu konuda şöyle demiştir: "Cünüp birinin uyumadan önce abdest
almasının emredilmesindeki hikmet, meleklerin kir ve kötü kokudan uzaklaşması,
şeytanların ise bunlara yaklaşmasıdır."