MECMAU ZEVAİD

ORUÇ

ANA SAYFA Kur’an Hadis Sözlük Biyografi

Oruçlunun Hacamat Yaptırması (Kan Aldırması)

4980. Bilal dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur. "

*Hadisi imam Ahmed, Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani tarafından rivayet olunmuştur. isnadında yer alan Şehr, Bilal'le görüşmemiştir.

4981. Usame b. Zeyd'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur."

*Hadisi Bezzar ve imam Ahmed rivayet etmiştir. isnadında yer alan Hasan, müdellis olup Usame'den işitmediği söylenmiştir.

4982. Ata b. es-Saib der ki: Basra ahalisinden içlerinde Hasan b. Ebi'lHasan (el-Basri)'nin de bulunduğu bir grubun Ma'kıl b. Sinan el-Eşcai den bildirdiklerine göre kendisi şöyle demiş: Ramazan ayının on sekizinde ben hacamat yaptırırken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanıma uğramıştı. Şöyle buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur. "

*Hadisi imam Ahmed ve el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani rivayet etmiştir. isnadında yer alan Ata b. es-Saib ömrünün sonlarında ihtilat'a düşmüştür.

4983. Ma'kıl b. Yesar dedi ki: Ben, Ramazan ayının on sekizinde, hacamat yaptırırken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana uğramıştı. Şöyle bildiriyor: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur. "

*Hadisi Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebır'de Taberani rivayet etmiştir. isnadında yer alan Ata b. es-Saib ömrünün sonlarında ihtilat'a düşmüştür.

4984. Ebu Hureyre ile Hz. Aişe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur. "

*Hadisi Ebu Ya'la ve sadece Aişe validemizden Bezzar rivayet etmişlerdir. Ayrıca Taberani', el-Mu'cemu'l-evsat ve el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiştir.

4985. Hz. Ali'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur."

*Hadisi Bezzar ve Taberani el-Mu'cemu'l- evsat'ta rivayet etmiştir. isnadında yer alan Ata b. es-Saib ihtilat'a düşmüştür. isnadında yer alan Hasan, müdellis fakat güvenilirdir. Aişe'nin hadisinde ise Müsenna b. es-Sabbah vardır ki bu kişi şaibeli olmakla birlikte güvenilirdir.

4986. Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur. "

*Hadisi Bezzar ve el-Mu'cemu'l- evsat'ta Taberani rivayet etmiş ve şöyle demiştir:

Bunu Matar'dan sadece Selam Ebu'I-Münzir rivayet etmiştir."

4987. İbn Abbas'ın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle bUYU'I'du: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur."

*Hadisi Bezzar ve Taberani el-Mu'cemu'l- kebır'de rivayet etmiştir. Bezzar'ın ravileri güvenilir kimselerdir. Ancak Fıtr b. Halife şaibeli olmakla birlikte güvenilirdir.

4988. Semure'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur."

*Hadisi Bezzar ve Taberani el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiştir. isnadında yer alan Ya'la b. Abbad zayıftır.

4989. Ebu Rafi'nin bildirdiğine göre kendisi, bir gece hacamat yapmakta olan Ebu Musa'nın evine gittiğinde kendisine demiş ki: "Bunu gündüz yapsaydın (daha iyi olmaz mıydı)?" O da şu karşılığı vermiş: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur" buyurmuşken oruçlu bir halde kanımı akıtmamı mı istiyorsun?

*Hadisi Bezzar ve Taberani el-Mu'cemu'l- kebir'de rivayet etmiştir. Güvenilir olan ve kimsenin kendisi hakkında eleştiride bulunmadığı Bezzar'ın hocası hariç ravileri, Sahih ricalidir.

4990. Enes'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle 'buyurdu: "Kan alan da, aldıran da orucunu bozmuştur."

*Hadisi Bezzar rivayet etmiştir, isnadında Malik b, Süleyman vardır. Bu hadisiyle onu zayıf olarak tanımlamışlardır.

4991. Abdullah b. Ömer dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Hacamat yapan da, yaptıran da orucunu bozmuştur."

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir. isnadında yer alan Hasan b.

Ebi Cafer el-Cefri şaibeli olmakla birlikte güvenilirdir.

4992. Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Tayyibe'ye güneşin batışına doğru hacamat aletlerini vücudun kan alacağı bölgesine yerleştirmesini emretti. Oruçlu kişinin orucunu açması vaktinde de hacamatı yapmasını emrettikten sonra: "Ücretin ne kadar?" diye sordu. O da: "İki ölçek (sar deyince ona bir sa verdi.

*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir. Ravileri Sahih ricalidir.

4993. Ebu Said dedi ki: "Hacamat, zayıf ve takatsiz, düşürdüğü için oruçlu kişiye mekruh kılınmıştır."

*Bezzar rivayet etmiştir. Ravileri güvenilir kimselerdir.

4994. İbn Abbas der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ihramlı ve oruçluyken hacamat yaptırınca baygınlık geçirdi. İşte bundan dolayı oruçlu olan kişiye hacamat yaptırmak mekruh sayılmıştır.

*Derim ki: Bunun Sahih'deki versiyonunda Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in oruçlu ve ihramlıyken hacamat yaptırdığı geçmektedir; ancak mekruh kelimesi yoktur.

*Hadisi imam Ahmed, Ebu Ya'la, Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani rivayet etmişlerdir. isnadında yer alan Nasr b. Bab çok şaibelidir; ancak diğer bir yandan Ahmed bu kişiyi güvenilir saymıştır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

Oruçlu Bir Kişinin Hacamat Yaptırmasının Caiz Olması