|
MECMAU ZEVAİD |
ORUÇ |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
Oruçlu Bir Kişinin
Hacamat Yaptırmasının Caiz Olması
4995. Muaz b. Cebel'den
rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçluyken
hacamat yaptırmıştır.
*Hadisi Bezzar ve el-Mu'cemu'l-kebir'de Taberani rivayet
etmiştir. isnadında yer alan Ahves b. Hakım şaibeli olmakla birlikte
güvenilirdir.
4996. Enes bildiriyor:
Ebu Tayyibe bize uğramıştı ve sanıyorum şöyle dedi: "Ramazan ayı ikindi
sonrasıydı, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e hacamat yaptım''
*Bezzar rivayet etmiştir.
4997. Taberani"'nin
el-Mu'cemu'l-evsattında şu ifade yer almıştır: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem), Ebu Tayyibe künyeli kişiyi çağırttı ve o da Ramazan'da ona hacamat
yaptı.
*Her ikisinin de isnadında bulunan Alile b. Bedr, metruktur.
4998. Ebu Said'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu kişinin
hacamat yaptırmasına izin vermiştir.
*Hadisi Bezzar ve "Oruçluya öpmeyi ve hacamatı serbest
bıraktı" ibaresiyle el-Mu'cemu'l-evsat'ta Taberani rivayet etmiştir.
Bezzar'ın ravileri Sahih ricalidir.
4999. Enes bin Malik'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ramazan'da hacamat
yaptırdı.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir.
isnadında yer alan Vusuf Halid es-Semti zayıftır.
5000. Enes bildiriyor:
Ebu Tayyibe bize uğramıştı. Kendisine: "Nereden geliyorsun?" diye
sorunca: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i hacamat
yapmaktan" karşılığını verdU
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiştir. Ebu
Va'la da rivayet etmiştir. isnadında yer alan Leys b. Ebi Suleym güvenilir
olmakla birlikte müdellistir.
5001. Abdullah b.
Süfyan'dan rivayet edildiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
oruçluyken hacamat yaphrmıştır.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiştir.
isnadında yer alan Muhammed b. Ebi Leyla şaibelidir.
5002. Abdullah b. Ömer
der ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçluyken hacamat yaptırıp
hacamatı yapan kişiye de ücretini verdi Şayet haram olsaydı bunu yapmazdı.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebir'de rivayet etmiştir.
isnadında yer alan Selm b. Salim zayıftır.
5003. Enes'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Hacamatı
yapan da, yaptıran da orucunu bozmuştur" dedikten sonra hacamat yaphrdı.
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir.
isnadında yer alan Tarif Ebu Süfyan zayıftır. ibn Adiy onu tevsik etmiştir.
5004. İbn Abbas'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Üç şey oruçlunun orucunu bozmaz: Kusmak, hacamat ve ihtilam olmak"1
*Bezzar iki isnadla rivayet etmiş ve birinin de sahih
olduğunu belirtmiştir:
Görünüşte de sahihtir.
5005. Sevban'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Üç şeyoruçlunun orucunu bozmaz: Hacamat, kusmak ve ihtilam olmak. Oruçlu
kişi bilerek kusmaz. "2
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-kebır'de rivayet etmiştir.
5006. Sevban'ın
Taberaninin el-Mu'cemu'l-evsat'taki diğer bir rivayeti ise şöyledir: "Üç
şeyoruçlunun orucunu bozmaz ... " Devamında hadisi aynen yukarıdaki gibi
zikretti.
*Her ikisinin isnadı da zayıftır.
5007. Abdullah
es-Sunabihi dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Oruçlu olarak sabahlayıp ta ihtilam olan veya kan aldıran veya kusan
kişinin orucunu kaza etmesine gerek yotur. Her kim bilerek kendini kusturursa
orucunu kaza etmesi gerekir. "1
*Hadisi Taberani, el-Mu'cemu'l-evsat'ta rivayet etmiştir.
isnadında yer alan Ebu Bilal el-Eş'ari zayıftır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: