|
MÜSNED-İ ŞAFİİ |
TALAK / BOŞAMA |
|
TALAK HÜKÜMLERİ HAKKINDA GELENLER |
102- (367) Nafi
rahimehullah'tan: "İbn Ömer radıyallahu anhuma, Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) zamanında hanımını hayızlı halinde iken boşamıştı. Ömer radıyallahu
anh dedi ki: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e bunu sordum.
Şöyle buyurdu: "Ona emret, hanımma dönsün, sonra hayızdan temizleninceye
kadar tutsun, sonra temizlenince dilerse (nikahında) tutsun, dilerse ona
dokunmadan önce boşasın. Bu Allah Teala'nın boşanmış kadınlar için emrettiği
iddettir."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (14618) Muslim (1471) Buhari (5251)
103- Nafi
rahimehullah'tan: "İbn Ömer radıyallahu anhuma Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) zamanında hanımını hayızlı iken boşamıştı. Ömer radıyallahu
anh, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e bunu sorunca Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Ona emret hanımma dönsün.
Temizlendiği zaman ya boşasm, ya da nikahında tutsun:'
Tahric: Sahih.
104- (367/3) İbn Ömer
radıyallahu anhuma, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in zamanında hanımını
hayızlı halinde iken boşamıştı. Ömer radıyallahu an h, Rasülullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'e bu konuda sordu. Rasülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Ona emret hanımma dönsün. Sonra temizleninceye kadar onu tutsun.
Sonra hayız olup (temizlendiği zaman) dilerse tutsun, dilerse ona dokunmadan
önce boşasın. İşte bu, Allah Azze ve Celle'nin boşanan kadınlar için emrettiği
iddettir:'
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14628)
105- (367/2) Abdullah b.
Eymen, İbn Ömer radıyallahu anhuma'ya şöyle sorarken Ebu'z-Zubeyr işitmiş:
"Hanımını hayızlı olduğu halde iken boşayan kimse hakkında ne
dersin?" O da dedi ki. "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında
Abdullah b. Ömer radıyallahu anhuma hanımını hayızlı iken boşadı. Ömer
radıyallahu anh Rasülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e bunu sordu.
RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "Ona emret hanımma
dönsün." Hanımıma döndüm, onda bir şey görmedim. RasUlullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Temizlendiği zaman onu ister boşa, ister
nikahında tut."
Tahric: Hasen. Şafii,
Sunen (14626)
106- (367/1) Ebu'z-Zubeyr,
Azze'nin azatlısı Abdurrahman b. Eymen'in Abdullah b. Ömer'e şöyle sorduğunu
işitmiş: "Karısını hayızlı halinde iken boşayan kimseye ne dersin?"
İbn Ömer radıyallahu anhuma dedi ki: "Abdullah b. Ömer hayızlı iken
hanımını boşadı. Bunun üzerine Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Ona emret, hanımma dönsün, temizlendiği zaman ya nikahında
tutsun, ya da boşasın." İbn Ömer radıyallahu anhuma dedi ki: "Allah
Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: "Ey nebi! Kadınları boşadığınız zaman ..
," (Talak 1) İddetlerinden önce boşaym."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (14620).
107- (368) Mucahid
rahimehullah bu ayet hakkında aynısını söyledi.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14623)
108- (367/4) İbn
Cureyc'den: Nafi'ye şöyle sordurdular: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in zamanında İbn Ömer radıyallahu anhuma'nın hanımını boşaması sayıldı
mı?" o da: "Evet" dedi,
Tahric: Sahih
ligayrilıi. Şafii, Sunen (14629) Muslim b, Halid zayıftır.
109- (737) Urve'den:
"(İslamıdan önce) bir adam karısını boşayıp daha iddeti bitmeden ona
dönmek istese bin talakla dahi boşasa karısına dönebi!irdi. (O zaman) adamın
biri (zulmetmek kasdıyla) karısını boşadı, iddetinin bitmesi yaklaşınca ona
döndü. Sonra tekrar boşadı. Sonra da dedi ki: "Vallahi bana dönmene engelolacağım.
İddetinin bitmesi yaklaşınca sana dönüp tekrar boşamakla iddetin uzayıp
gideceğinden başka kocayla da evlenemeyeceksin." Bunun üzerine Allah Teala
şu ayeti indirdi: "Vukuundan sonra tekrar karı-koca hayatına dönülebilecek
boşama iki defadır, (Sonra koca karısına dönerek) iyilikle evli kalır, ya da
istediği kişiyle evlenmesi için onu s'erbest bırakır," (Bakara 229) Bunun
üzerine, o günden itibaren karısını boşayan ve boşamayan herkes, eski
adetlerini bırakarak Allah'ın emri üzerine hareket ettiler,"
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (14680) Malik Muvatta (2/588) mürseldir. Aişe radıyallahu
anha'dan: Tirmizi (1192)
... (737/2) Urve'den:
"(İslam'dan önce) bir adam karısını boşayıp daha iddeti bitmeden ona dönmek
istese bin talakla dahi boşasa karısına dönebi!irdi. (O zaman) adamın biri
(zulmetmek kasdıyla) karısını boşadı, iddetinin bitmesi yaklaşınca ona döndü.
Sonra tekrar boşadı. Sonra da dedi ki: "Vallahi bana dönmene
engelolacağım. İddetinin bitmesi yaklaşınca sana dönüp tekrar boşamakla iddetin
uzayıp gideceğinden başka kocayla da evlenemeyeceksin," Bunun üzerine
Allah Teala şu ayeti indirdi: "Vukuundan sonra tekrar karı-koca hayatına
dönülebHecek boşama iki defadır. (Sonra koca karısına dönerek) iyilikle evli
kalır, ya da istediği kişiyle evlenmesi için onu serbest bırakır'' (Bakara 229)
Bunun üzerine, o günden itibaren karısını boşayan ve boşamayan herkes, eski
adetlerini bırakarak Allah'ın emri üzerine hareket ettiler."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (14680) Malik Muvatta (2/588) mürseldir. Aişe radıyallahu
anha'dan: Tirmizi (1192)
110- (738) Urve dedi ki:
"Aişe radıyallahu anha şöyle dedi: "Rifaa el-Kurazi'nin karısı Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gelerek: "Ben Rifaa'nın nikahında idim.
Beni (üç talakla) boşadı da Abdurrahman b. Ez-Zübeyr'le evlendim. Ama ondakini
elbisenin saçağı gibi buldum" dedi. Bunun üzerine Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) gülümseyerek: "Rifaa'ya dönmek mi istiyorsun? Hayır, sen
onun balcağızını, o da senin balcağızını tatmadıkça dönemezsin" buyurdu.
Aişe radıyallahu anha dedi ki: Ebu Bekir de RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in yanında idi. Halid b. Said b. El-As ise kapıda kendisine izin
verilmesini bekliyordu. Derken: "Ey Eba Bekr! Bu kadının Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in huzurunda alenen ,ne ;konuştuğunu işitmiyor
musun?" dedi."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14908) Muslim (1433) Nesai (6/93) Tirmizi (1118) İbn Mace (1932)
Abdurrazzak (11131) Alımed (6/226)
... (738/1) Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Aişe radıyallahu anha'dan:
"Rifa'anın hanımı Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geldi ve şöyle
dedi: "Rifa'a beni kesin talakla boşadı. Abdurrahman b. ez-Zubeyr benimle
evlendi. Ancak ondaki elbise püskülü gibidir." Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "Sen Rifa'a'ya mı dönmek istiryorsun? O
senin, sen de onun balcağızından tatmadıkça olmaz."
Sahih.
... (738/2) Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanıml,Aişe radıyallahu anha'dan:
"Rifa'anın hanımı Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geldi ve şöyle
dedi: "Rifa'a beni kesin talakla boşadı. Abdurrahman b. ez-Zubeyr benimle
evlendi. Ancak ondaki elbise püskülü gibidir." Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) tebessüm etti ve buyurdu ki: "Sen Rifaa'ya mı dönmek
istiyorsun?
O senin, sen de onun
balcağızından tatmadıkça olmaz," Ebu Bekr radıyallahu anh Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'in yanında idi. Halid b. Said b. el-As kapıda kendisine izin
verilmesini bekliyordu. "Ey Ebu Bekr! Şu kadın Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in yanında neler konuşuyor işitmiyor musun?" diye seslendi."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14908)
111- (1073) Zubeyr b.
Abdirrahman b. Zubeyr'den: "Rifa'a hanımı Temime bt. Vehb'i Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında üç talakla boşamıştı. Onu Abdurrahman
b. Zubeyr nikahladı. Ona itiraz etti ve dokunmaya güç yetiremedi. Bunun üzerine
ondan ayrıldı. Kendisini boşayan ilk kocası Rifa'a'nın kendisini nikahlamasını
istiyordu. Bunu Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e anlattı. Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) onunla evlenmekten yasakladı ve şöyle buyurdu: "Yeni
kocan senin balcağızından tatmadıkça ilk kocan sana helal olmaz."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (14909) mürseldir. Misver b. Rifaa makbuldür.
112- (370/2) Muhammed b.
Iyas b. Bukeyr'den: "Bir adam kendisiyle ilişkiye girmeden önce hanımını
üç talakla boşadı. Sonra onu nikahlamak istedi ve fetva sormaya geldi. Onunla
beraber gidip sordum. Ebu Hureyre ve Abdullah b. Abbas radıyallahu anhum'e bunu
sordu. Dediler ki: "Hanımın başka bir kocayla evlenmedikçe senin
nikahlamanı uygun görmeyiz." Adam:
"Benim talakım
sadece bir talak idi" dedi. İbn Abbas -radıyallahu anhuma dedi ki:
"Sen elinde olan üstünlüğü elinden çıkarmışsın." Şafii rahimehullah
dedi ki: "Ne İbn Abbas radıyallahu anhuma ne de Ebu Hureyre radıyallahu
anh üç talakla boşamasını ayıpladı."
Tahric: Sahih. Ebu Davud
(2198)
... (369) Muhammed b.
İyas b. Bukeyr dedi ki: "Bir adam hammını zifafa girmeden önce üç talakla
boşamıştı. Sonra onu nikahlamak istedi. Fetva sormak için Ebu Hureyre ve
Abdullah b. Abbas radıyallahu anhum'e geldi. İkisi dediler ki: "Hammın
senden başkasıyla evlenmedikçe nikahlamam uygun görmüyoruz." Adam:
"Ben sadece bir defa boşadım" dedi. İbn Abbas radıyallahu anhuma dedi
ki: "Sen elinden fazileti kaçırmışsın."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14789)
113- (370/3) Bukeyr'den:
"Nu'man b. Ebi Ayyaş el-Ensarl, Abdullah b. ez-Zubeyrve Asım b. Ömer ile
beraber oturuyordu. Onlara Muhammed b. Iyas b. Bukeyrgeldi ve şöyle dedi:
"Bedevilerden bir adam karısını, onunla ilişkiye girmeden önce üç talakla
boşadı. Bu konuda ne dersiniz?" İbnu'z-Zubeyr dedi ki: "Bu meselede
bize söz düşmez. İbn Abbas'a ve Ebu Hureyre'ye git. Zira ben Aişe radıyallahu
anha'nın yanından ayrılırken onlar ona soruyorlardı. Sonra bize gel ve haber
ver." O da gidip onlara sordu. İbn Abbas radıyallahu anhuma, Ebu Hureyre
radıyallahu anh'e: "Fetva ver ey Ebu Hureyre! Sana zor bir mesele
geldi" dedi. Ebu Hureyre radıyallahu anh dedi ki: "Bir talak ile onu
boş yapar (yeniden evlenebilirler). Üç talak da başka kocaya va'rıncaya kadar o
kadının tekrar nikah edilmesini haram kılar." Ibn Abbas da aynısını
söyledL" Şafii dedi ki: "Üç talaktan dolayı onu kınamadıkları gibi
Aişe radıyallahu anha da onları kınamadı."
Tahric: Sahih. Ebu Davud
(2198)
114- (371/2) Ata b.
Yesar şöyle dedi: "Adamın biri, Abdullah b. Amr radıyallahu anhuma'ya
karısı ile zifafa girmeden, onu üç talak ile boşayan başka bir şahıs hakkında
(fetva) sormak için geldi. Ata der ki: "İlk defa evlenen (ve dokunulmayan)
kızın talakı birdir" dedim. Abdullah b. Amr b. el-As bana: "Sen
hikayecisin (Fıkhın derinliklerinden ne anlarsın). Bir talak, onu hir talak-ı
'hain ile boş yapar. Üç talak ise, başka kocaya varıncaya kadar o kadını haram
kılar" dedi."
İmam Şafii dedi ki:
"Abdullah ona: "Üç talakla boşamakla ne kötü yapmışsın"
dememiştir."
Sahih.
115- (370) Ata b. Yesar
dedi ki: "Bir adam Abdullah b. Amr b. El-As radıyallahu anhuma'ya,
"Hanımını ona dokunmadan önce üç talakla boşayan kimse" hakkında
sormak üzere geldi. Ata b. Yesar dedi ki: "Ben: "Hanımı bakire iken
sadece bir defa boşamıştır" dedim. Abdullah b. Amr radıyallahu anhuma dedi
ki: "Sen ancak kıssacısın. Bir talak onları ayırıyar, üç talak ise; hanımı
başkasıyla evleninceye kadar nikahını haram kılar."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (14790)
116- (735) Tavus
rahimehullah'tan: Ebu's-Sahba, İbn Abbas radıyallahu anhuma'ya dedi ki:
"(Bir mecliste) Üç talak Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ve
Ebu Bekr radıyallahu anh'ın zamanında ancak bir talak sayılıyordu. Ömer
radıyallahu anh'ın zamanında ise üç talak sayıldı." İbn Abbas radıyallahu
anhuma: "Evet" dedi."
Tahric: Hasen. Şafii,
Sunen (1466) Muslim (1472)
117- (594) Nafi b. Uceyr
b. Abdi Yezid'den: "Rukane b. Abdi Yezid hanımını boşadı. Sonra Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geldi ve şöyle dedi: "Ben hanımımı kesin
talakla boşadım. Vallahi bununla sadece bir kez boşamayı kastettim."
RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "Sadece bir talakı mı
kastettin?" Rukane: "Sadece bir talakı kasdettim" dedi. Bunun
üzerine hanımına döndü."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (20070) Abdullah b. Ali b. Es-Saib zayıftır.
118- (594/1) Nafi b.
Uceyr b. Abdi Yezid'den: "Rukane b. Abdi Yezid hanımını boşadı. Sonra
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geldi ve şöyle dedi: "Ben
hanımımı kesin talakla boşadım. Vallahi bununla sadece bir kez boşamayı
kastettim." Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki:
"Sadece bir talakı mı kastettin?" Rukane: "Sadece bir talakı
kasdettim" dedi. Bunun üzerine hanımına döndü. İkinci talakı Ömer
radıyallahu anh zamanında, üçüncü talakı ise Osman radıyallahu anh zamanında
verdi."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (20070) Abdullah b. Ali b. Es-Saib zayıftır.
119- (984) Muhammed b.
Abbad b. Cafer'den: ''el-Muttalib b. Hanteb radıyallahu anh hanımını kesin
talakla boşamıştı. Sonra Ömer b. el-Hattab radıyallahu anh'e geldi ve bunu
anlattı. O da: liBöyle yapmana sebep olan nedir?" dedi. Dedi ki: 'Artık
yaptım." Şu ayeti okudu: "Eğer onlar, kendilerine öğüt verilen şeyi
yapsalardı, kendileri için elbette daha hayırlı ve (imanlarında) daha
sağlamlaştırıcı olurdu." (Nisa 66) Seni böyle yapmaya iten nedir?"
dedi. O da: 'Artık yaptım" dedi. Ömer radıyallahu anh: ''Hanımını nikahında
tut. Bu tek talaktır, kesin talak değildir" dedi."
Tahric: Sahih. Beyhaki
(7/243)
120- (984/1) Suleyman b.
Yesar, Ömer b. el-Hattab radıyallahu anh'den, et-Tev'eme'ye, Muttalib'e
söylediğinin aynısını söylediğini rivayet etti,
Tahric: Zayıf. Munkatıdır.
Beyhaki (7/243)
121- (1076) Nafi
rahimehullah'tan: ''İbn Ömer radıyallahu anhuma şöyle derdi: ''Kim kölesine
nikah izni verirse talak yetkisi de kölede olur. Onun talakından bir şey
başkasının elinde değildir."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14826)
122- (1077) Muhammed b.
İbrahim b. el-Haris et-Teymi'den: "Nufey', Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in hanımı Umm Seleme radıyallahu anha'nın mukateb kölesi idi. Zeyd b.
Sabit radıyallahu anh'e fetva sorarak dedi ki: "Ben hür olan hanımımı iki
talakla boşadım." Zeyd radıyallahu anh dedi ki: "Sana haram
olmuş."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (14827) munkatıdır.
123- (1077/1) Suleyman
b. Yesar'dan: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Umm Seleme
radıyallahu anha'nın mukateb kölesi Nufey'in
. nikahında hür bır
kadın vardı. Onu iki talakla boşadı ve sonra ona dönmek istedi. Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımları ona Osman b. Affan radıyallahu anh'e
gidip sormasını emrettiler. O da gitti, Dere'in yanında Zeyd b. Sabit radıyallahu
anh'ın elinden tutmuş olarak onu gördü. Onlara durumu sordu. İkisi de dediler
ki: "Sana haram olmuş, sana haram olmuş."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14876)
124- (1077/2)
İbnu'l-Museyyeb'den: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Umm Seleme
radıyallahu anha'nın. mukateb kölesi Nufey" hür oran karısını iki talakla
boşadı ve Osman b. Affan radıyallahu anh'e fetva sordu. Osman radıyallahu anh
ona: "Sana haram olmuş" dedi."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14829)
125- (1074) Ebu Hureyre radıyallahu
anh'den: "Ömer b. el-Hattab radıyallahu anh'e, Bahreyn halkından, hanımını
bir veya iki talakla boşamış olan bir adam hakkında sordum. Sonra bu kadın
iddeti bitince başka bir adamla evlenmiş. Sonra boşamış ve ölmüş. Sonra ilk
kocasıyla evlenmiş. Ömer radıyallahu anh dedi ki: "Kadın, o ilk kocasının
yanında kalan talak hakkıyla devam eder."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14859)
126- (1072) Said b.
Cubeyr'den: ''Ali b. Ebi Talib radıyallahu anh hanımını boşayan, sonra kadın
bilmeden bu talaktan döndüğüne şahit tutan kimse hakkında şöyle dedi:
"Diğer kocası ilişkiye girmiş olsun ya da olmasın, o kadın ilk kocasının
hanımıdır."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (14896)
127- (987/1) Urve b.
ez-Zubeyr dedi ki: "Adiy oğullarının Zebra adında bir cariyesi, bana
cariye iken bir kölenin nikahhsı olduğunu haber verdi ve şöyle dedi: "(Ben
azad edilince) Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Hafsa, beni
çağırtarak: "Sana bir haber vereceğim. Bir şey de yapmanı istemiyorum.
Kocan sana yaklaşmadan önce nikahını fesh etme hakkın vardır. Şayet sana
yaklaşırsa bu hakkın elinden gider" dedi.,Zebra bunu işitince: "O boş
olsun, sonra boş olsun, sonra boş olsun" diyerek üç talak ile kocasını
boşadı."
İmam Şafii 'dedi ki:
"Hafsa radiyallahu anha ona: "üç talakla boşaman caizdeğildir"
dememiştir."
Tahric: Zayıf. Zebra
meçhuledir.
128- (987) Urve b.
ez-Zubeyr dedi ki: "Adiy oğullarının Zebra adında bir cariyesi, bana
cariye iken bir kölenin nikahhsı olduğunu haber verdi ve şöyle dedi: "(Ben
azad edilince) Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Hafsa, beni
çağırtarak: "Sana bir haber vereceğim. Bir şey de yapmanı istemiyorum.
Kocan sana yaklaşmadan önce nikahını fesh etme hakkın vardır. Şayet sana
yaklaşırsa bu hakkın elinden gider" dedi. Zebra bunu işitince: "O boş
olsun, sonra boş olsun, sonra boş olsun" diyerek üç talak ile kocasını
boşadı."
Tahric: Zayıf. Zebra
meçhuledir.
129- (986) Nafi
rahimehullah'tan: İbn Ömer radıyallahu anhuma şöyle derdi: "Kölenin nikahı
altında bulunan cariye azat edilirse, ona dokunmadığı sürece onun muhayyerlik
hakkı vardır. Eğer ona dokunmuşsa cariye'nin muhayyerlik hakkı yoktur."
Sahih.
130- (985) el-Kasım b.
Muhammed rahimehullah'tan: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in hanımı Aişe
radıyallahu anha şöyle dedi: "Berire (adındaki cariye) sebebiyle üç sünnet
öğrenilmiştir. Bunlardan biri şudur: Berire azad edildiği zaman kocasından
ayrılma ile yanında kalma hususunda muhayyer bırakıldı."
Tahric: Sahih. Muslim
(1504)
131- (988) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'nın yanında Berire'nin kocasından bahsedilince şöyle dedi:
"Falan oğulları kabilesinden Mugis adlı bir köle idi. Sanki yolda onu
ağlayarak takip ettiğini görür gibiyim,"
Tahric: Sahih. Buhari
(5282)
132- (989) Abdullah b.
Ömer radıyallahu anhuma dedi ki: "Berire'nin kocası bir köle idi."
Tahric: Çok zayıf. Kasım
b. Abdillah metruktur.
133- (882) İbn Ömer
radıyallahu anhuma şöyle demiştir: "(Bir kimsenin karısını boşama
niyetiyle): "Sen serbestsin veya ben senden kurtuldum" demesi üç
talak sayılır."
Sahih.
....(880) İbn Ömer
radıyallahu anh şöyle derdi: "Koca, hanımına boşama yetkisini verirse
hüküm, hanımının verdiği hükümdür. Yalnız (koca hanımınalmani olur ve "Ben
yalnız bir talakla boşama yetkisini vermeyi kasdettim" derse, yemin eder,
(ric'ı talak vaki olur), iddeti içerisinde karısına döner."
Sahih.
134- (881) Harice b.
Zeyd b. Sabit'ten: "O, babası Zeyd b. Sabit radıyallahu anh'ın yanında
otururken, Zeyd'e, Muhammed b. Ebi Atık iki gözü yaşlı olarak geldi. Zeyd ona:
"Neyin var?" dedi. O da: "Boşama yetkisini hanımıma verdim, o da
benden ayrıldı" dedi. Zeyd radıyallahu anh ona: "Seni böyle
davranmaya ne zorladı?" diye sordu. Adam: "Kader" dedi. Zeyd:
"İstersen hanımına dön. 0, yalnız bir talak ile boş olmuştur. Senin ona
dönmek hakkındır" dedi."
Sahih.
135- (590) İbn Abbas ve
İbnu'z-Zubeyr radıyallahu anhuma dediler ki:
"Hul' yoluyla
ayrılanın talakı iddete katılmaz. Zira bu kendisinin elinde olmayan bir
boşamadır."
Tahric: Zayıf. Muslim b.
Halid zayıftır.
136- (983) İbn Abbas ve
İbnu'z-Zubeyr radıyallahu anhuma dediler ki:
"Hul' yoluyla
ayrılanın talakı sayılmaz. Zira bu kendisinin elinde olmayan bir
boşamadır."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Beyhaki (7/317)
137- (736) Mucahid
rahimehullah'tan: "Bir adam İbn Abbas radıyallahu anhuma'ya: "Eşimi
yüz talakla boşadım" dedi. O da; "Üçünü al, doksan yedisini
bırak" dedi."
Tahric: Hasen. Şafii,
Sunen (14669)
Sonraki sayfa için aşağıdaki
link’i kullan: