|
MÜSNED-İ ŞAFİİ |
TALAK / BOŞAMA |
|
İLA HAKKINDA |
138- (586) Ebu Yahya,
İbn Abbas radıyallahu anhuma'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ila
yapan (hanımına yaklaşmayacağına yemin eden) kimse hanımına asla
yaklaşamaz."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Ebu Yahya el-A'rec ki ismi Misda'dır. zayıftır. Şahidi: İbn Hazm, el-Muhalla
(11/243)
139- (587) Suleyman b.
Yesar dedi ki: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in on küsur sahabesine
yetiştim, hepsi de "Ila yapan kimse hanımına yaklaşamaz" diyordu.
Şafii rahimehullah dedi
ki: "On küsur'un en azı on üç kişidir." Bu sahabelerin Ensar'dan
olduklarını da söylüyordu.
Sahih.
... (587/1) Suleyman b.
Yesar'dan: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in on küsür
sahabesine yetiştim, hepsi de Ila yapan kimseyi alıkoyarlardı."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14915)
140- (944) Amr b.
Seleme'den: "Ali radıyallahu anh'ın Ila yapan kimseyi alıkoyduğuna şahit
oldum."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14916)
141- (944/1) Mervan b.
el-Hakem'den: "Ali radıyallahu anh Ila yapan kimseyi alıkoydu."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (14917) Leys b. Ebi Suleym zayıftır.
142- (945) Tavus
rahimehullah'tan: Osman radıyallahu anh Ila yapan kimseyi alıkoyardı.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (14918)
143- (946) el-Kasım b.
Muhammed'den Aişe radiyallahu anha'ya hanımına yanaşmayacağına yemin eden ve
onu beş ay terk eden kimse anlatıldığı
zaman onu alıkoyar ve
şöyle derdi: "Bunu nasıl yaparsın? Allah Teala şöyle buyuruyor: "Ya
iyilikle tutun yahut güzellikle salıverin," (Bakara 229)"
Tahric: Sahİh. Şafii,
Sunen (14919)
144- (947) Nafi
rahimehullah'tan: İbn Ömer radıyallahu anhuma dedi ki: "Kişi ila yaptığı
zaman hanımını boşamadan dört ay geçerse alıkonulur. Ya boşar, ya da yemininden
döner,"
Tahric: Sahİh. Şafii,
Sunen (14920)
145- (944/1) Cafer b.
Muhammed, babasından rivayet ediyor: "Ali radıyallahu anh ila yapan
kimseyi alikoyardı."
Tahric: Sahİh. Şafii,
Sunen (14921)
Er-Rebi b.
Suleymandediki: "Esed b. Musa'nın şöyle anlattığını işittim: "Ebu
Hanife iki defa küfürden tevbe ettirildi."
Sahİh.
için Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e soruver" dedi. Asım da (bunu) Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e sorunca, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bu suallerden hoşlanmadı ve bu şekilde sorular sormayı ayıpladı. Hatta
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den işittikleri Asım'ın ağırına gitti.
Asım evine dönünce Uveymir onun yanına gelip: "Ey Asım! Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) sana ne cevap verdi?" dedi. Asım _ da:
"Sen bana hayır getirmedin. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
sorduğum meseleden hoşlanmadı" deyince Uveymir: "Allah'a yemin olsun
ki bunu ona sormaktan vazgeçmeyeceğim" karşılığını verdi. Derken Uveymir
kalkıp halk arasında bulunan Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına
geldi ve: "Ey Allah'ın Rasülü! Ne buyurursun, bir adam karısının yanında
birini bulursa, onu öldürür siz de kendisini mi öldürürsünüz, yoksa ne
yapar?" diye sordu. Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Senin ve hanımın hakkında Kur'an ayeti indirildi git onu
getir." buyurdu. Sehl dedi ki: "Ben halk ile birlikte Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanında iken onlar da lanetleştiler."
Lanetleşmeyi bitirdikleri zaman Uveymir: "Ey Allah'ın Rasulü! Eğer ben onu
nikahım altında tutacak olursam, onun hakkında yalan söylemiş duruma
düşerim" dedi ve daha Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona
hanımını boşaması için emir vermeden önce onu üç talakla boşadı." İbn
Şihab: "Artık bu, Han yapanların adeti olmuştur" dedi.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15064) Ebu Davud (2245)
147- (721/2) Sehl b.
Sa'd es-Saidi dedi ki: "Uveymir el-Aclani, Asım b.
Adiyy'e gelerek:
"Ey Asim! Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e: karısını yabancı bir
erkekle yakalayan adamı sor. O, onu öldürür mü yahut ne yapar?" dedi. Asım
da bunu Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e sorunca, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu suallerden hoşlanmadı ve bu şekilde sorular
sormayı ayıpladı. Uveymir onun yanına gelip: "Ey Asım! Ne yaptın?"
dedi. Asım da: "Sen bana hayır getirmedin. Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) sorduğum meseleden hoşlanmadı ve ayıpladı" deyince Uveymir:
"Allah'a yemin
olsun, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gidip bunu soracağım."
dedi. Uveymir, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e gittiğinde Allah ona
bu konuda ayet indirmişti. İkisini çağırdı ve lanetleştiler. Uveymir dedi ki:
"Eğer ben onu nikahım altında tutacak olursam, onun hakkında yalan
söylemiş duruma düşerim" dedi ve daha Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ona hanımını boşaması için emir vermeden önce onu boşadı. Sonra
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "O kadına bakın,
eğer vücudu siyah, gözlerinin siyahı koyu, kalçaları iri (ve baldırları kaba)
bir çocuk doğurursa ben Uveymir'in bu kadına zina isnadında gerçek" ten
doğru olduğunu sanırım. Eğer kadın keler nevinden kızılça kurt gibi kızılca bir
çocuk doğurur ise ben Uveymir'in yalancı olduğunu sanırım" Sonra kadın
hoşlanılmayan (yani zina isnadını doğrulayıcı) surette bir çocuk getirdi"
İbn Şihab: 'Artık bu, lian yapanların adeti olmuştur" dedi,
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15064) Buhari (4745) İbn Mace (2066)
148- (721/3) Sehl b. Sa'd
es-Saidi dedi ki: "Uveymir, Asım'a gelerek: "Ne dersin, kişi hanımını
yabancı bir erkekle yakalasa ve onu öldürse onu öldürür müsünüz? Ey Asım! Bunu
benim için Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e soruver" dedi. Asım
da bunu Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e sorunca, Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu suallerden hoşlanmadı ve bu şekilde sorular
sormayı ayıpladı. Asım, Uveymir'e gelip Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
sorulardan hoşlanmadığını ve bundan dolayı ayıpladığını haber verdi. Uveymir
dedi ki: "Allah'a yemin olsun, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
gidip bunu soracağım." dedi. Uveymir Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e gittiğinde, Allah, Asım'ın ardından bu konuda ayet indirmişti.
Uveymir sorunca, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "İkiniz
hakkında ayet indi" dedi. İkisi lanetleştiler. Uveymir dedi ki: "Ey
Allah'ın Rasulü! Eğer ben onu nikahım altında tutacak olursam, onun hakkında
yalan söylemiş duruma düşerim" dedi ve daha Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) ona hanımını boşaması için emir vermeden önce onu boşadı.
Lanetleşenler hakkındaki adet de bu oldu. Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) şöyle buyurdu:
"O kadına bakın:
Eğer kadın keler nevinden kızılca kurt gibi kızıl ca bir çocuk doğurur iseben
Uveymir'in yalancı olduğunu sanırım. Eğer vücudu siyah, gözlerinin siyahı koyu,
kalçaları iri (ve baldırları kaba) bir çocuk doğurursa ben Uveymir'in bu kadına
zina isnadında gerçekten doğru olduğunu sanırım." Sonra kadın hoşlanılmayan
(yani zina isnadını doğrulayıcı) surette bir çocuk getirdi.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15066)
149- (721/4) Saide
oğullarının kardeşi Sehl b. Sa'd radıyallahu anh'den:
"Ensar'dan bir adam
Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e geldi ve dediki: "Ey Allah'ın Rasulü!
Kişi hanımını yabancı bir erkekle yakalasa ve onu öldürse sizde onu öldürür
müsünüz, yahut ne yapılır?" Allah Azze ve Celle anlatılan konuda
lanetleşme ayetini indirdi. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona dedi ki:
"Senin ve hanımın hakkında hüküm verildi," Bunun üzerine adamla
karısı lanetleştiler. Ben de şahit idim. Sonra Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in huzurunda ayrıldılar. Onlardan sonra lanetleşenlerin sünneti
ayrılmak oldu. Kadın hamile idi, adam onu kabul etmedi. Çocuk, annesine nispet
edilerek çağırılıyordu."
Tahric: Sahih
ligayrilıi., Şafii, Sunen (15068) Said b. Salim zayıftır.
150- (721/5) Sehl b.
Sa'd radıyallahu anh'den: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in huzurunda
lanetleşenlere şahit olduğumda on beş yaşında idim." Sonra hadisi rivayet
etti.
Sahih.
151- (721) Sehl b. Sa'd
radıyallahu anh'den: O, lanetleşenler hakkındaki hadisi zikretti ve şöyle dedi:
Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: "Kadını gözetleyin! Eğer
vücudu siyah, gözlerinin siyahı koyu, kalçaları iri bir çocuk doğurursa zina
isnadında gerçekten doğru olduğunu sanırım. Eğer kadın kızılca bir çocuk
doğurursa onun yalancı olduğunu sanırım'' Kadın hoşlanılmayan (zina isnadını
doğrulayıcı) bir çocuk doğurdu."
Sahih.
152- Ubeydullah b.
Abdillah b. Utbe dedi ki: liNebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Eğer mavi gözlü ve düz saçlı çocuk doğurursa o kocasınındır. Eğer
kıvırcık saçlı bir çocuk doğurursa itham edilen kimsenindir'' Kadın kıvırcık
saçlı bir çocuk doğurdu.
Tahric: Sahih
ligayrilıi, Sunen (15067)
... (722) Ubeydullah b.
Abdillah'tan: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Eğer
kumral ve düz saçlı çocuk doğurursa o kocasınındır. Eğer kıvırcık saçlı bir
çocuk doğurursa itham edilen kimsenindir." Kadın kıvırcık saçlı bir çocuk
doğurdu.
Tahric: Sahih ligayrihi.
Mürseldir.
153- (963/2) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "Bir adam Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in
zamanında hanımıyla lanetleşti ve çocuğu reddetti. Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) onların aralarını ayırdı. çocuğu da kadına verdi."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15072) Buhari (5315) Muslim (1494)
154- (720) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
lanetleşen karı kocayı ayırdı ve çocuğu kadına verdi."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15131) Buhari (5315) Muslim (1494)
155- (963/1) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Aclan
oğullarından iki kardeşi (yani iki müslüman karıkocayı) biribirinden ayırdı ve
işaret parmağı ile orta parmağını ayırarak gösterdi: "Allah biliyor ki
biriniz yalancıdır. İçinizden tevbe edecek biri yok mu?" diye sordu."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (15071) Muslim (1493) Ebu Davud (2258)
156- (990) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Han yapacak
karı-kocaya lian yapmaları emrini verdiğinde sıra beşinci yemine gelince (orada
hazır bulunanlardan) bir erkeğe "Bu (Han, yalancı için Allah'ın gazabını)
gerektirir" diyerek elini onun ağzına koymasını (yani onu susturup yemin
etmekten vazgeçirmesini) emretmiştir."
Tahric: Hasen. Ebu Davud
(2255)
157- (961/1) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: "Bir adam Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Rasulü! Hurma sulamasından beri hanımımı
görmedim." Hurmalar sulandığı zaman ağaç dipleri t0prakla örtülür ve kırk
gün. hoyunca bir daha su verilmezdi. Adam şöyle devam etti: ''Ancak eve
geldiğimde karımı bir adamla birlikte gördüm." Adam sarı benizli, ince
yapılı, düz saçlı birisiydi. Kadının kendisiyle zina ettiği iddia edilen adam
ise esmer, kısa kıvırcık saçlı ve etine dolgun biriydi. Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem): 'Allah'ım! Gerçeği ortaya çıkar" diye dua ettikten
sonra karı koca arasında lanetleşmeyi yaptı. Ancak kadın zina ettiği adama
benzeyen bir çocuk doğurdu."
Tahric: Sahih li
ğayrihi. Abdurrazzak (12451)
158- (961) el-Kasım b.
Muhammed dedi ki: "İbn Abbas radıyallahu anhuma'nın lanetleşenler hakkında
hadis rivayet ettiğine şahit oldum. İbn Şeddad ona dedi ki: "Bu kadın,
Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in: "Şayet bir kimseyi beyyinesiz
olarak recmedecek olsaydım onu recmederdim" dediği kadın mıdır?" İbn
Abbas radıyallahu anhuma dedi ki: "Hayır, o kadın ilan edilmişti."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15069)
159- (962) Ebu Hureyre
radıyallahu anh'den: "Lanetleşme ayeti nazil olduğu zaman Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Bir kavme o kavimden olmayan bir çocuğu
dahil eden bir kadının Allah ile hiçbir alakası yoktur ve Allah onu kesinlikle
cennetine koymayacaktır. Bile bile çocuğunu kabul etmeyen bir erkeği de Allah
kendisinden uzaklaştıracak (kıyamet gününde) önceki ve sonraki ümmetlerin gözü
önünde kepaze edecektir."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15093) Ebu Davud (2263) Nesai (3511)
160- (963) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) lanetleşenler
hakkında şöyle buyurdu: "ikinizin hesabı Allah'a aittir. ikinizden biriniz
yalan söylemiştir" (Sonra da erkeğe hitaben); "Sana ona (dönmek için)
bir yol yoktur" dedi. (Erkek de): "Ey Allah'ın Rasulü! Benim malım ne
olacak?" dedi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ş'öyle buyurdu:
"Sana mal yoktur. Eğer kadın aleyhinde doğru söylemiş isen ona vermiş olduğun
mal kadının fercinin sana helal kılınmasının, karşılığı olur. Eğer onun
aleyhinde yalan söylediysen bu mala kavuşma imkanı senin için daha da
uzaktır."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (15070) Buhari (5311) Muslim (1493)
161- (974) Hişam b.
Urve'den: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e kızıl tenli, düz
saçlı ve zayıf birisi olan el-Aclani geldi ve dedi ki: "Ey Allah'ın
Rasulü! Şerik b. Sahma'yı - yani kara gözlü, şişman yapılı olan amcaoğlunu
kastediyor -, filan kadın - yani kendisinin hamile olan hanımını kastediyor -
ile ilişkide gördüm. Şu kadar zamandır ona yaklaşmadım." Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Şerik'i çağırdı, o inkar etti. Kadını çağırdı, o
da inkar etti. Adam hamile olan karısıyla lanetleşti. Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Bu kadına bakın, eğer kara gözlü, iri
yapılı bir çocuk doğurursa bu iddia doğrudur, Eğer kadın keler nevinden kızılca
kurt gibi kızıl ca bir çocuk doğurur ise bu iddia yalandır," Kadın, kara
gözlü, iri kalçalı bir çocuk doğurdu. Bize ulaştığına göre Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şayet Allah'ın (Ianetleşme
hakkındaki) hükmü infaz edilmemiş olsaydı durum açıktı," Yani çocuk zina
eden kimsenindir. Şayet Allah'ın hükmü infaz edilmiş olmasaydı, ikrar etmesi
dışında kimseye hükmedilmezdi."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (15123)
Şafii dedi ki:
"Yahut buna delalet eden birçok delilolsaydı bile kendisinin aleyhine
itirafta bulunmadığı sürece hükmedilmezdi. Şafii dedi ki: "Şayet Allah'ın hükmü
infaz edilmeseydi elbette başka bir hüküm verirdim, kadına ve Şerik'e arz
edilmezdi demektir. Allah en iyi bilendir. İkisinden birinin yalancı olduğunu
bilmesine rağmen hükmü infaz etti, bundan sonra kadının kocasının doğru
söylediği anlaşıldı."
Tahric: Şafii, Sunen
(15125)
162- (973/1) Amre
rahimehallah'tan: "Habibe bt. Sehl, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
alaca karanlıkta geldi ve bedenindeki bazı şeylerden şikayet ederek şöyle dedi:
"Sabit b. Kays ile benim evli kalmamıza imkan yoktur." (Sabit b. Kays
gelince Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: ,"Mehir olarak
verdiklerini ondan geri al" buyurdu. Bunun üzerine Sabit verdiklerini
ondan aldı, Habibe de kocasından ayrılarak ailesinin yanında kaldı."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (14580) Ebu Davud (2227)
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: