|
MÜSNED-İ ŞAFİİ |
HAC - UMRE |
|
MEKKE'YE GİRDİKTEN SONRA NÜSÜK'LERİ TAMAMLAYINCAYA KADAR
HACININ YAPMASI GEREKENLER |
871- (469) Nafi dedi ki:
"İbn Ömer radıyallahu anhuma Mekke'ye girerken gusül yapardı."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9785) Buhari (1573)
872- (473) Ata
rahimehullah'tan: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'ye
girdiği zaman sağa sola yönelmedi (doğruca tavaf yapmaya gitti. )"
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9838) mürseldir. Said b. Salim zayıftır.
873- (472) Muhammed b.
Said'den: babası Said b. El-Museyyeb Kabe'yi gördüğü zaman şöyle derdi:
"Allah'ım! Sen selamsın, selam sendendir, Rabbimiz! Bizi selam ile
yaşat."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9797) Muhammed b. Said makbuldür.
874- (470) İbn Cureyc'den:
"Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kabe'yi gördüğü zaman ellerini
kaldırır ve şöyle derdi: ''Allah'ım bu evin şerefini, saygınlığını, kerametini,
heybetini artır. Yine onu hacceden ve umre yapanın da şeretini, keremini,
saygınlığını ve iyiliğini artır."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9796) Said b. Salim zayıftır. Hadis mürseldir.
875- (471) Abdullah b.
El-Haris'in azatlısı Miksem'den: İbn Abbas r.a.'dan: Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şöyle buyurdu: "Eller namazda, kabe görülünce, Safa ve Merve
üzerinde, Arafat vakfesinde, Cem'de, cemreler taşlanırken ve ölü üzerine
(cenaze namazı kılınırken) kaldırılır."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9800) Said b. Salim zayıftır. Beyhaki (5/72-73)
876- (474) Mesruk'tan:
"Abdullah b. Mes'ud radıyallahu anh'ın Hacer'i selamlayarak başladığını
gördüm. Sonra onu sağına aldı, üç defa remel yaptı, üç defa da yürüyerek
tavafyaptı. Sonra Makam'a geldi ve arkasında iki rekat namaz kıldı."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9880)
877- (475) Mucahid
rahimehullah'tan: İbn Abbas radıyallahu anhuma
şöyle dedi: "Umreci
yürüyerek veya yürümeden tava fa başladığında telbiye getirerek başlar."
Tahric: Hasen. Şafii,
Sunen (9881)
878- (475/1) Ata'dan:
İbn Abbas radıyallahu anhuma dedi ki: "Umre
yapan kimse tava fa
başlayana kadar istilam ederek veya istilam etmeksizin telbiye getirir."
Tahric: Hasen. Şafii,
Sunen (10011) Muslim b. Halid ve Said b. Salim zayıftırlar. Birbi lerine
mutabaat etmişlerdir.
879- (1263) Mucahid
rahimehullah'tan: "İbn Abbas radıyallahu anhuma umre yapan kimse hakkında
dedi ki: "Rüknü selamlayıncaya kadar telbi- . ye getirir."
Tahric: Hasen. Şafii;
Sunen (10010) Tirmizi (928) Ebu Davud (1817)
880- (1324) Mesruk
rahimehullah'tan: "Abdullah b. Mes'ud radıyallahu anh umrede, Ka'be'yi
tavaf ettikten sonra Safa üzerinde telbiye getirirdi. Allah en iyi
bilendir."
Sahih.
881- (476/1) Muhammed b.
Abbad b. Cafer şöyle demiştir: "İbn Abbas radıyallahu anhuma'nın
Ruknu'l-Esved'e başı açık olarak gelip onu öptüğünü, sonra üzerine secde
ettiğini, sonra onu öptüğünü, sonra üzerine secde ettiğini, sonra öptüğünü,
sonra secde ettiğini, sonra yine öpüp üzerine secde ettiğini gördüm."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9822) Muslim b. Halid zayıftır.
882- (476) Ebu
Cafer'den: "İbn Abbas radıyallahu anhuma'yı Terviye günü gördüm başı açık
olarak geldi, rüknü öptü, sonra secde etti, sonra öptü, sonra secde etti, bunu
üç defa yaptı:'
Tahric: Sahih ligayrihi.
Said b. Salim zayıftır. Sahih yol ile: Ezraki, Ahbaru Mekke (1/329) Abdurrazzak
(8912)
883- (489) İbn Ebi
Muleyke'den: "Ömer b. El-Hattab radıyallahu anh sa'y için rüknü selamladı,
sonra şöyle dedi: "Şimdi bizi görenler için omuzlarımızı açıyoruz. Allah
İslam'ı galip getirmiştir. Allahla yemin olsun daha önce sa'y yaptığımız gibi
sa'y yapacağız."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9859) Said b. Salim zayıftır.
884- (490) Nafi'den: İbn
Ömer radıyallahu anhuma Hacer'den, Hacer'e remel yapar, sonra: "Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yaptı" derdi.
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9874) Sad b. Salim zayıftır. Buhari ve Muslim ba ka yoldan
rivayet etmişlerdir.
885- (492) Ata'dan:
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yedi tavafın üçünde koşar adımla remel
yaptı, aralarında yürüme yapmadı."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9877) Said b. Salim zayıftır. Mürseldir.
886- (477) İbn
Cureyc'den: "Ata'ya dedim ki: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in ashabından birinin Haceru'l-Esved'i selamladıkları zaman ellerini
öptüğünü gördün mü?" dedi ki: "Evet. Cabir bin Abdillah, İbn Ömer,
Ebu Said el-Hudrı ve Ebu Hureyre radıyallahu anh'un Hacer'i selamladıktan sonra
ellerini öptüklerini gördüm," Ben: "Peki ya İbn Abbas r.a.?"
dedim. Dedi ki: "Evet, çok defa bunu yaptığını gördüm," Ben:
"Sen Hacer'i selamladığın zaman elini öpmeyi terk ediyor musun?"
dedim: "O zaman neden selamlayayım?" dedi.
Tahric: Hasen. Şafii,
Sunen (9818) Said b. Salim zayıftır. Mutabii: Beyhaki (5/75)
887- (478) Muhammed b.
Ka'b'dan: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in ashabından biri
rükünlerin hepsini mesh edip şöyle diyordu: "Allah Teala'nırt beytinden
bir şeyin terk edilmiş olarak bırakılması yakışmaz." İbn Abbas radıyallahu
anhuma da şöyle derdi: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'de sizin
için en güzel örnek vardır."
Tahric: Zayıf. Said b.
Salim zayıftır. Musa b. Ubeyde er-Rabazi zayıftır.
888- (478/1) Muhammed b.
Ka'b dedi ki: "İbn Abbas radıyallahu anhuma Rukn-u Yemanı'yi ve Hacer'i
mesh eder, İbnu'z-Zubeyr ise bütün rükünleri mesh eder ve şöyle derdi:
"Allah'ın beytinden hiçbir şeyin terk edilmesi yakışmaz." İbn Abbas
radıyallahu anhuma da şöyle derdi: "Sizin için Allah'ın rasulünde en güzel
örnek vardır."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9832) Said b. Salim zayıftır. Musa b. Ubeyde zayıftır.
889- (479) Ata
rahimehullah'tan: İbn Abbas radıyallahu anhuma dedi ki:
"Rükün üzerinde
kalabalık görürsen geç git, durma."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9869) Said b. Salim zayıftır.
890- (480) Menbuz b. Ebi
Suleyman, annesinden rivayet ediyor: "O, Nebl (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in hanımı, müminlerin annesi Aişe radıyallahu anha'nın yanında idi.
Onun yanına azatlı cariyelerinden biri geldi ve ona şöyle dedi: "Ey
müminlerin annesi! Beyti yedi defa tavaf ettim, rüknü iki veya üç defa
selamladım." Aişe radıyallahu anha dedi ki: "Allah sana karşılık
vermesin, Allah sana karşılık vermesin. Erkeklerin arasına mı karıştın? Tekbir
getirip geçemez miydin?''
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9780) Said b. Salim zayıftır. Fakihı, Ahbaru Me ke (1/122)
891- (484) Ebu'z-Zubeyr
el-Mekki'den: "Cabir b. Abdillah el- Ensarı radıyallahu anhuma şöyle dedi:
"RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanların kendisine bakıp
görebilmeleri için veda haccında bineği üzerinde Ka'be'yi ve Safa ile Merve
arasını tavaf etti. İnsanlar etrafını kuşatmışlardı."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9983) Said b. Salim zayıftır. Şahidi: Muslim (1273)
892- (485) İbn Abbas radıyallahu
anhuma'dan: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ka'be'yi bineği
üzerinde tavaf etti ve rüknü asasıyla selamladı."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (19974) Muslim (1272) Buhari (1607)
... (485/2) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ka'be'yi
bineği üzerinde tavaf etti ve rüknü asasıyla selamladı."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sünen (19974) Muslim (1272) Buhari (1607)
893- (485/1) İbn Abbas
radıyallahu anhuma, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den aynısını rivayet
etti.
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (19977)
894- (488) Tavus
rahimehullah'tan: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabına ifada
tavafım emretti. Kendisi de hanımlarıyla ifada tavafım gece yaptı. Tavafı binek
üzerinde yaptı ve rüknü asasıyla selamladı." Ravi dedi ki:
"Zannederim şöyle de dedi: "Asasının bir tarafını öptü"
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9988) mürseldir.
... (488/1) Tavus
rahimehullah'tan: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabına ifada
tavafım emretti. Kendisi de hanımlarıyla ifada tavafım gece yaptı. Tavafı binek
üzerinde yaptı ve rüknü asasıyla selamladı." Ravi dedi ki:
"Zannederim şöyle de dedi: 'Asasının bir tarafını öptü"
Tahric: Zayıf.
mürseldir.
895- (486) İbn Cureyc,
Ata rahimehullah'tan: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kabeyi, Safa ile
Merve arasını binekli olarak tavaf etti. Ben: "Neden?" dedim.
"Bilmiyorum" dedi. Sonra bineğinden indi ve iki rekat namaz
kıldı."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9986) Said b. Salim zayıftır. Mürseldir.
896- (487) el-Ahvas b.
Hakim'den: "Enes b. Malik radıyallahu anh'ı Safa ile Merve arasında eşek
üzerinde tavaf ederken gördüm."
Tahric: Zayıf, Şafii,
Sunen (9990) el-Ahvas zayıftır.
897 - (498) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kabe'yi
hac veya u,mrede tavaf yaptığı zaman, önce Kabe'yi üç defa koşarak, dört defa
da yürüyerek tavaf etti. Sonra iki secde yaparak namaz kıldı. Sonra Safa ile
Merve arasını tavaf etti."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9929) Buhari (1645) Muslim (1261)
898- (481) Abdullah b.
Es-Saib radıyallahu anh'den: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Cumah
oğullarının rüknü ile ruknu'l-esved arasında şöyle buyurduğunu işittim:
"Rabbimiz! Bize dünyada bir iyilik, ahirette bir iyilik ver ve bizi
cehennem azabından koru."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9898) Said KSalim zayıftır.
899- (482) Tavus
rahimehullah'tan: "İbn Ömer radıyallahu anhuma'nın şöyle dediğini işittim:
"Tavafta konuşmayı azaltınız. Zira sizler namazdasınız."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (9899) Said b. Salim zayıftır. el-Elbani, el-İrva (121)
900- (483) Ata'dan:
"İbn Ömer ve İbn Abbas radıyallahu anhum'un arkasında tavafyaptım.
İkisinden birinin tavafı bitirinceye kadar konuştuğunu işitmedim."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9900) Said b. Salim zayıftır.
901- (494) Aişe
radıyallahu anha'dan: "RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Kavminin Kabe'yi bina ederken İbrahim aleyhisselam'ın kaideleri
üzerine kurmadıklarını görmüyor musun?" Ben: "Ey Allah'ın rasulü! Onu
İbrahim aleyhisselam'ın kurduğu kaidelere döndürmeyecek misin?" dedim.
Şöyle buyurdu: "Şayet kavmin küfürden yeni çıkmış olmasalardı, önceki
haline döndürürdüm." İbn Ömer radıyallahu anhuma dedi ki: "Eğer Aişe
radıyallahu anha bunu RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den işittiyse,
ben Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Hicr'den sonra gelen iki rüknü
selamlamamasını ancak Ka'be'nin İbrahim aleyhisselam'ın temelleri üzerine tamamlanmamasına
yorumlarım."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9917) Muslim (1333)
902- (495) Tavus
rahimehullah dedi ki: "İbn Abbas radıyallahu anhuma şöyle dedi:
"Hicr, Kabe'dendir. Allah Azze ve Celle: "Beytu'l-Atik'i tavaf
etsinler" (Hac 29) buyurmuştur. Nitekim Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) Hicr'in gerisinden tavaf etmiştir."
Tahric: Hasen. Şafii,
Sünen (9918)
903- (496) Ubeydullah b.
Ebi Yezid'den: "Babam bana şöyle haber verdi:
"Ömer radıyallahu
anh Zuhre oğullarından bir şeyhe haberci gönderdi, ben de onunla beraber Ömer
radıyallahu anh'e geldim. O Hicr'de idi. Ona cahiliyyede ölen çocuklar soruldu.
Şeyh dedi ki: "Nutfe ise, filandandır. Çocuk ise doğduğu yatağa
aittir." Ömer radıyallahu anh: "Doğru söyledin. Lakin RasUlullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) çocuğun yatağa ait olduğunu söyledi" dedi.
Şeyh dönüp giderken Ömer radıyallahu anh onu çağırdı ve: "Bana Kabe'nin
yapılışını anlat" dedi. O da şöyle dedi: "Kureyş Kabe'nin yapılması
için adam çalıştırıyorlardı, bundan aciz kaldılar ve bir kısmını Hicr'de
bıraktılar." Ömer radıyallahu anh: "Doğru söyledin" dedi.
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9920)
904- (491) Ata'dan:
"RasUluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) dört umresinin hepsinde de Ka'be
ile Safa ve Merve'yi sa'y yaptı. Ancak ilk seferinde ve dördüncüsünde
Hudeybiye'den geri çevirdiler."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9876) Said b. Salim zayıftır. Mürseldir.
905- (492/1) Ata
rahimehullah'tan: "Ebu Bekr radıyallahu anh, Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in gönderdiği zaman hac yaptığı sene sa'y (tavafı koşarakl Y'l-ptı..
Sonra Ömer, sonra Osman ve halifeler aynı şekilde sa'y yaptılar."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (987Ş) Said b. Salim zayıftır. Mürseldir.
906- (493) Nafi'den: İbn
Ömer radıyallahu anhuma şöyle dedi: "Kadınlarm Kabe'yi, ve Safa ile Merve
arasını sa'yyapmalangerekmez."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9894) Said b. Salim zayıftır.
907 - (1280) Safiyye bt.
Şeybe şöyle demiştir: "Bana Ebu Tecra'nın kızı haber verdi: Abduddar
oğullarının kadınlarından biri şöyle demiş: "Kureyş'ten bazı kadınlarla
beraber Ebu Huseyn'in evine girdim. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
bakıyorduk. O Safa ile Merve arasında sa'y yapıyordu. O'nu sa'y yaparken
gördüm. Sa'yinin şiddetinden dolayı izarı dönüyordu. Hatta kendi kendime:
"Dizlerini göreceğim" diyordum. O'nun şöyle buyurduğunu işittim:
"Sa'y yapınız. Zira Allah Azze ve Celle size sa'yi yazmış (farz kılmış
)tır,"
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (9962) Ahmed (6/421) İbn Sa'd, Tabakat (8/247) Hakim (4/70) Beyhaki (5/98)
Darekutni (2/255)
908- (878) İbn Ömer
radıyallahu anh sabah Mina'dan Arafat'a güneş doğduğu zaman giderdi,
Tahric: Sahih. ,Şafii,
Sunen (10056)
909- (877) Muhammed b.
Ebi Bekr es-Sakafi, Enes b. Malik radıyallahu anh'e sabah erkenden Mina'dan
Arafat'a giderken şöyle sormuş: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile bu günlerde nasıl yapardınız?" dedi ki: "Kimimiz tehlil eder (la
ilahe illallah der) ona karşı çıkılmazdı. Kimimiz de tekbir getirir (Allahu
ekber der) ona da karşı çıkılmazdı."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10060) Buhari (1659) Muslim (1284)
910- (1266) Amr b.
Dinar'dan: "İbn Abbas radıyallahu anhuma'yı gören biri bana onun Arafafa
seher vakti geldiğini haber verdi."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (10059)
911- (100) Cabir
radıyallahu anh İslam haccı hakkında şöyle dedi: "RasuluIlah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) Arafat vakfesine doğru gitti ve insanlara ilk hutbeyi verdi.
Sonra Bilal ezan okudu. Sonra Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ikinci hutbeye
başladı. Hutbe ve Bilal'in ezanı bitince Bilal kameti okudu ve öğle namazı
kılındı. Sonra Bilal kamet okudu ve ikindi namazı kılındı."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (2517) İbrahim b. Muhammed metruktür.
912- (101) Aynı manada
Salim b. Abdillah b. Ömer rivayet etmiştir.
Şafii dedi ki:
"Söylediğim şey Arafafta ezan ve iki kametin bir şey olduğudur."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (2522)
913- (1274) Cabir b.
Abdillah radıyallahu anhuma, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den bunu
kastettiğini rivayet etmiştir.
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10068) İbrahim b. Muhammed metruktur.
914- (466) Nafi'den:
"İbn Ömer radıyallahu anhuma dedi ki: "Kim hac da kurban bayramı
gecesine yetişir de fecirden önce Arafat'ta vakfeye durursa hacca yetişmiştir.
Kim de fecrin doğmasından önce Arafat vakfesine yetişememişse haccı
kaçırmıştır. Kabe'ye gelip yedi tavaf yapsın, Safa ile Merve arasını yedi defa
sa'y yapsın. Sonra traş olsun veya dilerse saçlarını kısaltsın. Eğer yanında
hediy kurbanı varsa onu traş olmadan önce kessin. Tavafını ve sa'yini bitirdiği
zaman traş olsun veya saçını kısaltsın. Sonra ailesine dönsün. Eğer gelen yılın
haccına yetişirse ve yapabilirse hac yapsın, kurban kessin. Şayet hediy kurbanı
bulamazsa onun yerine hacda üç gün ve ailesine döndüğü zaman yedi gün oruç
tutsun."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10431) Ebu Davud (1949)
915- (920) Amr b.
Abdillah b. Safvan, dayısı Yezid b. Şeyban'dan rivayet ediyor: "Biz
Arafafta vakfeyi Amr'ın çok uzaklaştırdığı vakfe yerinde yapıyorduk. Bize İbn
Mirba' el-Ensarı radıyallahu anh geldi ve dedi ki: "Ben RasuluIlah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in size gönderdiği elçisiyim. Size önceki vakfe
yerinizde vakfeye durmanızı emrediyor. Zira sizler babanız İbrahim
aleyhi's-seHim'ın mirasından bir miras üzerindesiniz."
Tahric: Sahih. İbn Mace
(3011)
916- (1268) Muhammed b.
Kays b. Mahrame'den: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hutbe
vererek şöyle buyurdu: "Muhakkak ki cahiliyye halkı, güneş kişilerin
yüzlerinde sarıklar gibi olduğunda, batmadan önce Arafat'tan ayrılır, güneş
kişilerin yüzlerinde sarıklar gibi olduğunda, doğmadan önce Müzdelife'den
ayrılırlardı. Bizler güneş batmadıkça Arafat'tan ayrılmayız ve güneş doğmadan
önce Müzdelife'den ayrılırız. Bizim yolumuz elbette putperest müşriklerin
yoluna aykırıdır."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10120) Hakim (2/304, 3/602) Taberani (20/24) İbn Ebi Şeybe
(15416) Beyhaki (5/125)
917- (1268/1) Muhammed
b. Kays b. Mahrame'den: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Cahiliyye halkı güneş batmadan önce Arafat'tan güneş doğduktan sonra da
Müzdelife'den ayrılırlardı, Şöyle derlerdi: "Yer değiştirmemiz için helak
parladı." Bunun üzerine Allah Azze ve Celle şunu erteledi, şunu öne
aldı." Yani Müzdelife'yi güneşin doğmasından önceye aldı, Arafat'ı güneşin
batmasına kadar erteledi:'
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10121,10122)
918- (1281) Zubeyr,
Cabir radıyallahu anh'den aynısını rivayet etmiştir.
Tahric: Sahih ligayrihi.
İsnadında Muslim b. Halid zayıftır.
919- (1269) Tavus
rahimehullah'tan: "Cahiliyye halkı güneş batmadan önce Arafat'tan, güneş
doğduktan sonra da Müzdelife'den ayrılırlardı. Şöyle derlerdi: ''Yer
değiştirmemiz için helak parladı." Bunun üzerine Allah şunu erteledi, şunu
öne aldı:'
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10121)
920- (1267) Cuveybir b.
Huveyris dedi ki: "Ebu Bekr radıyallahu anh'ı Kuzah'ta vakfeye durarak
şöyle derken gördüm: "Ey insanlar! Aydınlık oldu." Sonra ayrıldı. Sanki
devesini deyneğiyle sürerken dizlerine bakıyor gibiyim."
Tahric: Zayıf. Said b.
Abdirrahman meçhuldür.
921- (1267/1)
Ebu'l-Huveyris dedi ki: "Ebu Bekr radıyallahu anh'ı Kuzah'ta vakfede şöyle
derken gördüm: "Ey insanlar! Sabah oldu! Ey insanlar! Sabah oldu! Ey
insanlar! Sabah oldu!" Sonra ayrıldı. Devesini deyneğiyle sürerken
dizlerini gÖrdüm."
Tahric: Zayıf. Said b.
Abdirrahman meçhuldür.
922- (91) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "Rasuluilah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Muzdelife'de akşam ile yatsıyı cem ederek kıldı."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (6191) Buhari (1673)
923- (1270) İbn Abbas
radıyallahu anhuma şöyle dedi: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'in Müzdelife'den Mina'ya önceden gönderdiği aile fertlerinin zayıfları
içinde idim.''
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10100) Buhari (1678) Muslim (1293)
924- (1271) Urve
rahimehullah'tan: "RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kurban bayramı
günü geceleyin Ümm Seleme'yi (Müzdelife'den Mina'ya) gönderdi de Ümm Seleme fedrden
önce (Akabe Cemresine) taşları attı, sonra (Mekke'ye) gidip ifada tavafını
yaptı. O gün RasUlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in Ümm Seleme'nin yanında
olacağı (nöbet) günü idi."
Tahric: Zayıf. Şafii;
Sunen (10102) Ebu Davud (1942) muzdariptir.
925- (1272) Umm Seleme
radıyallahu anha, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den aynısını rivayet etti.
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (10105) mübhem ravisi vardır.
926- (1262/1) İbn Abbas
radıyallahuanhuma'dan: "Bana el-Fadl b. Abbas radıyallahu anhuma, Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bineğinin terkisinde Cem'den Mina'ya; şeytan
taşlayıncaya kadar telbiye getirmeye devam ettiğini haber verdL"
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10208)
... (1262) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: "Bana el-Fadl b. Abbas radıyallahu anhuma, Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in bineğinin terkisinde Cem'den Mina'ya; şeytan
taşlayıncaya kadar telbiye getirmeye devam ettiğini haber verdi."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10208)
927- (1262/2) el-Fadl b.
Abbas radıyallahu anhuma, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den aynısını
rivayet etti.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (10209)
928- (1258/1) Urve
rahimehullah'tan: "İbn Ömer radıyallahu anhuma Muhassir'den hareket ederek
şöyle diyordu: "Hristiyanlığın tam tersine, Yürüyoruz ağır bir yükle"
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10133)
929- (1275) Tavus
rahimehullah şöyle dedi: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Müzdelife'den ayrılırken şeytan taşlayıncaya kadar elini devesinin üzerine
kaldırmadı."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10140)
930- (1276) Kudame b,
Abdillah b. Ammar el-Kilabi şöyle dedi: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'i kurban bayramı günü devesi üzerinde şeytan taşlarken gördüm, şeytan
taşlayanlar arasında vurmak yok, kovmak, itip kalkmak yok ve yoldan çekil
yoldan çekil sözleri yoktu."
Tahric: Sanih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10143) Tirmizi (903)
931- (1282) Cabir
radıyallahu anh'dan: "O, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'i fiske taşı
gibi taşlarla şeytan taşlarken görmüş."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10110) Muslim (1299)
932- (1283) Temim
oğullarından Muaz veya İbn Muaz denilen birinden:
Nebi (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) insanları Mina'ya indiriyor ve şöyle buyuruyordu: "fiske taşı
gibi taşlar atınız."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10111)
933- (875) İbn Ömer
radıyallahu anhu şöyle derdi: "(Hacda) Kolayına gelen kurbanlık; deve veya
sığırdır."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (9387)
934- (827) Cabir
radıyallahu anh'en: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber
Hudeybiye'de yedi kişiyle deve ve yedi kişiyle sığır kurban kestik"
Tahric: Hasen. Şafii,
Sunen (10890) Malik (9) Ahmed (3/293-294) Muslim (1318) Ebu Davud (2809)
Tirmizi (904) İbn Mace (3132) Darimi (2/78) Ebu Ya'la (2150)
... (827/1) Cabir
radıyallahu anh'dan: "Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber
Hudeybiye'de yedi kişiyle deve ve yedi kişiyle sığır kurban kestik"
Tahric: Hasen .. Şafii,
Sunen (10890) Malik (9) Ahmed (3/293-294) Muslim (1318) .
Ebu Davud (2809) Tirmizi
(904) İbn Mace (3132) Darimi (2/78) Ebu Ya'!a (2150)
935- (876) İbn Ömer
radıyallahu anh hacda veya umrede traş olduğu zaman sakalından ve bıyığından
alırdı.
Salıih.
936- (1284) İbn Ömer
radıyallahu anhuma'dan: "Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ehl-i
Beytinden Sikaye sahipleri (hacıları sulayanlar) için Mina gecelerinde Mekke'de
gecelemelerine ruhsat verdi."
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sünen (10247) Buhari (1634)
937- (1285) Ata aynısını
rivayet etmiş ve "Suculuk görevlerinden dolayı" ifadesini eklemiştir.
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sünen (10250)
938- (1264) Ebu Ali
el-Ezdi'den: İbn Ömer radıyallahu anhuma'nın berbere şöyle dediğini işittim:
"Ey delikanlı, cilt görünene kadar kes." Saçını kısalttığı zaman sağ
yanını sol tarafından önce alırdı.
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (9997-9999) Ebu Ali el-Ezdi makbuldür.
939- (1265) Amr b.
Dinar'dan: "Hacamatçı bana haber verdi ki; o İbn Abbas radıyallahu
anhuma'nın saçını kısaltırken İbn Abbas: "Sağ taraftan başla"
demiş."
Tahric: Zayıf. Şafii,
Sunen (10000) hacamatçı meçhuldür.
940- (499) İbn Abbas
radıyallahu anhuma şöyle dedi: "İnsanlar her yönden ayrılırlardı. Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Hiç kimse son yaptığı şey
Ka'be'yi tavaf etmek olmadan hacdan ayrılmasın."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10296) Buhari (1755) Muslim (1327, 1328)
... (499/2) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: "İnsanlar her taraftan ayrılıyorlardı. Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Kimse son işi Ka'be'yi tavaf
etmek olmadan ayrılmasın."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10296)
941- (500) İbn Ömer
radıyallahu anhuma, Ömer radıyallahu anh'den: "Son yaptığı iş Kabe'yi
tavaf olmad'an kimse ayrılmasın. Zira hac ibadetlerinin sonuncusu Kabe'yi tavaf
etmektir."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10299)
942- (500/1) Abdullah b.
Ömer radıyallahu anhuma'dan: "Ömer b. elHattab radıyallahu anh şöyle dedi:
"Hiç kimse hacdan Beytullah'ı tavaf etmeden dönemez. Hacda yapılan
ibadetlerin en sonuncusu Beytullah'ı veda tavafıdır."lo36
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10299)
İmam Malik, Ömer
radıyallahu anh'ın bu sözüyle ilgili olarak şöyle der: ''Allah en iyi bilendir
ama benim zannıma göre Ömer radıyallahu anh, hacda yapılan ibadetlerin en
sonuncusunun Beytullah'ı tavaf olduğu hükmünü şu ayetten çıkarmaktadır:
"Sonra kurban kesilme yeri Beyt-i Atik'e (Kabe'ye) kadardır." (Hac
33) İşte hacla ilgili yapılan her şey, yani hac işlemleri Beyti Atik'de (Kabe
civarında)dır."
Tahric: Şafii, Sunen
(10300)
943- (499/2) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: "İnsanlara hacda en son işlerinin Kabe'yi tavaf
olması emredildi. Ancak hayızlı kadına ruhsat verilmiştir."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10298)
944- (499/1) İbn Abbas
radıyallahu anhuma'dan: "İnsanlara yaptıkları en son şeyin Kabe'yi tavaf
etmek olması gerektiği emredildi. Ancak hayızlı kadına ruhsat
verilmiştir."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10298)
945- (504) Tavus
rahimehullah dedi ki: "İbn Ömer radıyallahu anhuma'nın yanına oturdum ve
onun şöyle dediğini işittim: "Hiç kimse son işi Kabe'yi tavaf etmek
olmadan ayrılmasın." Ben: "Ona ne gerekir? Ashabının işittiklerini o
işitmedi mi?" dedim. Sonraki yıl yine yanına oturduğumda şöyle dediğini
işittim: "Hayızlı kadın için bu konuda ruhsat verildiğini iddia
ediyorlar."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10314) Buhari (1761)
946- (502) Tavus
rahimehullah'tan: "İbn Abbas radıyallahu anhuma ile beraberdim. Zeyd b.
Sabit ona: "Sen (hacda) yapılacak son şeyin Kabe'yi tavaf etmek olması
hususunda hayızlı kadına ruhsat mı verdin?" dedi. O da: "Evet"
dedi. Zeyd b. Sabit radıyallahu anh: "Böyle fetva verme" dedi. İbn
Abbas radıyallahu anhuma: "İstersen Ensar'dan falan kadına bunu RasUlullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in emredip emretmediğini sor" dedi. Zeyd b.
Sabit radıyallahu anh gülerek döndü ve dedi ki: "Senin ancak doğru
söylediğin görülüyor"
Tahric: Sahih ligayrihi.
Şafii, Sunen (10310) Said b. Salim zayıftır. Şahidi: Muslim (1328)
947- (503) Amre dedi ki:
"Aişe radıyallahu anha kadınlarla beraber hac yaptığı zaman hayız
olmalarından korktu ve kurban bayramı günü ifada tavafını öne aldı. Bundan
sonra hayız oldukları takdirde temizlenmeyi beklemeleri gerekmeyecek ve hayız
oldukları halde gidebileceklerdi."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10312)
948- (503/1) el-Kasım b.
Muhammed'den: "Aişe radıyallahu anha hayız olmalarından korkarak kadınlara
ifada tavafını yapmada acele etmelerini emretti."
Tahric: Sahih. Şafii
Sunen (10313)
949- (501/3) Aişe
radıyallahu anha'dan: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e Safiyye
bt. Huyey radıyallahu anha'dan bahsedildi ve onun hayız olduğu söylendi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Belki de bizi bu yüzden
alıkoydu" buyurdu. Onun ifada tavafını yapmış olduğunu söylediler.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Öyleyse sorun yok"
buyurdu.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10308)
Aişe radıyallahu anha
dedi ki: "Biz bundan bahsediyor ve kendilerine faydası olmayacaksa
insanlar kadınlarını neden getiriyorlar diyorduk. Söylendiği gbi olsaydı, altı
binden fazla (ifada tavafını yapmış olan) hayızlı kadın Mina'da sabahlardı.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (10309)
950- (501) el-Kasım b.
Muhammed'den: Aişe radıyallahu anha dedi ki:
"İfada tavafından
sonra Safiyye radıyallahu anha hayız oldu. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'e hayız olduğunu söyledi. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Bizi bu yüzden mi alıkoydun?" dedi. Ben: "Ey Allah'ın rasulü! o
ifada tavafından sonra hayız olmuş" dedim. Buyurdu ki: "O zaman sorun
yok."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (10306) Buhari (1757, 1762) Muslim (1211)
951- (501/1) Malik,
Abdurrahman b. El-Kasım'dan benzerini rivayet etti.
Tahric: Sahih. Şafii,
Sünen (10307)
952- (501/2) Urve'den:
Aişe radıyallahu anha'dan: "Safiyye radıyallahu anha kurban bayramı günü
hayız oldu. Bunu Aişe radıyallahu anha, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
söyledi. O da: "Bizi bu yüzden mi alıkoydu" buyurdu. Ben: "O
ifada tavafından sonra hayız olmuş" dedim. Resulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "O halde ayrılabilir" buyurdu.
Tahric: Sahih.
953- (79) Abdurrahman b.
Humeyd dedi ki: "Meclisindekilerden biri Ömer b. Abdilaziz rahimehullah'a
şöyle sordu: "Mekke'ye hicret edenin ne kadar kalacağı hakkında ne
işittiniz?" Saib b. Yezid dedi ki: "Bana el-A'la b. el-Hadrami
radıyallahu anh şöyle rivayet etti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
buyurdu ki: "Hicret eden, hac ibadetlerini yerine getirdikten sonra üç gün
kalır."
Tahric: Sahih. Şafii,
Sunen (6109)
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
İFRAD, KIR'AN VE
TEMETTU' HACCI