|
KALEM 48 |
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ
رَبِّكَ
وَلَا تَكُن
كَصَاحِبِ الْحُوتِ
إِذْ نَادَى
وَهُوَ مَكْظُومٌ |
48. Artık Rabbinin
hükmüne sabret ve o balık sahibi gibi olma. Hani o gamla dolu dolu dua etmişti.
"Artık Rabbinin
hükmüne" O'nun kaza ve takdirine "sabret!" Burada hüküm, kaza (ve
takdir) demektir. Şöyle de açıklanmıştır: Rabbinin sana yüklediği risaletini
tebliğ etme hükmünü yerine getirmek üzere sabret, sebat göster.
İbn Bahr dedi ki:
Rabbinin yardımı gelinceye kadar sabret.
Katade: Acele etme ve (acelecilik
ederek Rabbini) gazaplandırma! Sana yardımın gelmesi kaçınılmaz bir şeydir.
Buyruğun "cihadı
emreden" kılıç ayeti ile nesholduğu da söylenmiştir.
"Ve o balık
sahibi" Yunus (a.s) "gibi olma." Yani gazap etmekte tahammül
edemeyip acelecilik etmekte ona benzeme!
Katade dedi ki: Yüce
Allah Peygamberini (salat ve selam ona) teselli etmekte, ona sabır göstermesini
ve balık sahibi gibi acele etmemesini emretmektedir. Ona dair haberlerin
geçtiği Yunus Süresi'nde (98. ayetin tefsirinde), el-Enbiya Süresi'nde (87-88.
ayetlerin tefsirinde) ve Saffat Süresi'nde (139-144. ayetlerin tefsirinde)
geçtiği gibi.
"Zu: Sahip"
lafzı ve "sahip" ile izafet yapılması arasındaki fark, Yunus
Süresi'nde geçmiş bulunmaktadır. Tekrarlamanın anlamı yoktur.
"Hani o gamla dolu
dolu dua etmişti." Yani balığın karnında iken: "Senden başka ilah
yoktur. Seni tenzih ederim. Gerçekten ben zulmedenlerden oldum."
(el-Enbiya, 87) diye dua etmişti.
"Gamla dolu
dolu" buyruğu keder (gam) ile dolu dolu, demektir. üzüntü (kerb) diye de
açıklanmıştır. Birincisi İbn Abbas ve Mücahid'in, ikincisi Ata ve Ebu Malik'in
görüşüdür.
el-Maverdi dedi ki:
Aralarındaki farka gelince: gam kalpte, üzüntü (kerb) ise nefeste olur.
Bunun mahbus anlamında
olduğu da söylenmiştir. Çünkü: ''Hapsetmek" demektir. "Filan kişi
öfkesini hapsetti (yuttu)" tabiri de buradan gelmektedir. Bu açıklamayı da
İbn Bahr yapmıştır.
Bunun; nefesinin geçtiği
yeri (kazm) yakalanmış, sıkılmış anlamında olduğu da söylenmiştir ki bu
açıklamayı da el-Müberred yapmıştır. Bu ve daha başka açıklamalar bundan önce
Yusuf Süresi'nde (84, ayet, 3. başlıkta) geçmiş bulunmaktadır.
SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E
TIKLAYIN