|
SAD 71 / 74 |
إِذْ قَالَ
رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ
إِنِّي
خَالِقٌ
بَشَراً مِن
طِينٍ {71} فَإِذَا
سَوَّيْتُهُ
وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِن
رُّوحِي
فَقَعُوا
لَهُ
سَاجِدِينَ {72} فَسَجَدَ
الْمَلَائِكَةُ
كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
{73} إِلَّا
إِبْلِيسَ
اسْتَكْبَرَ
وَكَانَ
مِنْ
الْكَافِرِينَ
{74} |
71.
Rabbin o zaman meleklere demişti ki: "Şüphesiz ki Ben çamurdan bir beşer
yaratacağım."
72.
"Ben onu tamamlayıp ona ruhumdan üflediğim zaman hemen ona secdeye
kapanın."
73.
Meleklerin tümü hep birlikte secdeye kapandılar.
74.
İblis müstesna. Büyüklük tasladı ve kafirlerden oldu.
"Rabbin o zaman
meleklere demişti ki ... " buyruğundaki "O zaman" edatı
"tartışırlarken" anlamındaki buyruğun sılasındandır. Tartıştıkları
zaman ve "Rabbinin meleklere: Şüphesiz Ben çamurdan bir beşer
yaratacağım" dediği zaman Mele-i A'la'ya dair benim bir bilgim yoktu,
demektir.
"O zaman ...
demişti ki" buyruğunun "tartışırlarken" lafzından bedel olduğu
ve "tartışırlar"ın mahzuf bir kelimeye taalluk ettiği de
söylenmiştir. Çünkü anlam: Benim tartlştıkları zamanda Mele-i A'la'nın
sözlerine dair bir bilgim olmamıştı, şeklindedir
"Ben onu
tamamlayıp" buyruğunun başındaki: (...) edatı, mazi olan fiile müstakbel
(muzari) anlamını verir. Çünkü bu edat şart harflerine benzemektedir. Bunun
cevabı da şartın cevabı gibidir. "Onu yarat(aca)ğımda demektir.
"Ona ruhumdan
üflediğim zaman" yani ancak Benim malik olduğum, Benden başka kimsenin
malik olmadığı ruhtan ... İşte izafetin anlamı budur. Buna dair yeterli ve
güzel açıklamalar en-Nisa Süresi'nde İsa hakkındaki: "Ve kendinden bir
ruhtur" (en-Nisa, 171) buyruğu açıklanırken geçmiş bulunmaktadır.
"Hemen ona secdeye
kapanın" buyruğundaki: "Secdeye varanlar olarak" lafzı hal
olarak nasbedilmiştir. Buradaki secdeden kasıt, ibadet maksadıyla yapılan bir
secde değil, tahiyye (selamlama) secdesidir. Buna dair açıklamalar da daha
önceden el- Bakara Süresi'nde (34. ayet, 4. başlıkta) geçmiş bulunmaktadır.
"Meleklerin tümü
hep birlikte secdeye kapandılar." Yani hemen emre uydular, Yüce Allah'a tazim
ve itaat ile secdeye kapandılar.
"İblis
müstesna." Adem'e secdenin Yüce Allah'a itaat olduğunu bilmeyerek, önünde
secdeye varmayı büyüklüğüne yedirmedi. Allah'a itaat etmeyi büyüklüğüne
yedirmeyerek kabul etmemek ise, bir küfürdür. Bundan dolayı o Yüce Allah'ın
emrine karşı büyüklenmesi sebebiyle kafirlerden olmuştur. Bu hususa dair
yeterli açıklamalar daha önceden el-Bakara Süresi'nde (34. ayet, 7. başlıkta)
geçmiş bulunmaktadır.
SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNK’E
TIKLAYIN