|
HAKİM el-Müstedrek |
HUDUD |
|
3369- Kadife Parçası Çaldığı için Eli Kesilen Kadının
Durumu 3370- Hadler Hususunda Şefaatin Yasak Oluşu |
8208- * ... Bize
Muhammed b. İshak, Muhammed b. Talha b. Şeddad b. Rukane’den tahdis etti.
OMesud b. el - Esved'in kızı ve annesi Aişe’den, o babası Mesud’dan şöyle
dediğini nakletti: O kadın Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın evinden
kadifeyi çalınca biz bu işi çok büyük bir iş olarak değerlendirdik. Kadın
Kureyş'ten mi? Biz de Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın huzuruna
vardık, onunla konuştuk. Ey Allah'ın Rasulü biz ona fidye olarak kırk ukiye
verelim dedik. Allah Rasulü: "Temizlenmesi onun için daha hayırlıdır"
buyurdu. Bizler Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın o sözlerini duyunca,
Usame b. Zeyd'in yanına gittik. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a bu
kadının durumu ile ilgili olarak sen bize şefaatçi ol, biz de onun yerine kırk
ukiye fidye verelim dedik. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanların
bu husustaki gayretlerini görünce hutbe vermek üzere ayağa kalktı ve şöyle
buyurdu: "Ey insanlar! Allah'ın kadın kulları arasından birisine
gerçekleşmesi gereken Allah'ın hadlerinden bir had hususunda çokça ısrar
ettiniz, gidip geldiniz. Muhammed'in canı elinde olana yemin olsun ki şayet bu
kadının karşı karşıya kaldığı halin aynısı ile Muhammed'in kızı Fatıma karşı
karşıya bulunmuş olsaydı kesinlikle Muhammed onun da elini keserdi."
(Mesud) dedi ki: Bunun üzerine insanlar ümitlerini kestiler ve Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) da onun elini kesti.
Muhammed b. İshak dedi
ki: Bana Abdullah b. Bekr'in tahdis ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) bundan sonra o kadına merhamet ve şefkat gösterir ve onu kollar
gözetirdi.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu bu lafızIada tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ilm
Mace, 2548'de İbn İshak yoluyla böylece hadisi de "bunun üzerine ...
insanlar ümit
kesti" şeklindeki
sonunda yer alan ibareler dışında tamamen zikretti. Busiri, Misbahu'zZucace,
906'da: Senedi İbn İshak'ın tedlis yapan bir ravi olması dolayısıyla zayıftıL
Hadis İmam Ahmed, Müsned'de İbn Ebi Şeybe, Musannef'inde tamamıyla ve Hakim
tarafından da yine İbn Ebi İshak yoluyla an lafzını kullanarak rivayet edilmiş
bulunmaktadıL
8209- ... Bize Ebu Asım
ed-Dahhak b. Mahled eş-Şeybani tahdis etti. Bize Zekeriya b. İshak, Amr b.
Dinar’dan tahdis etti. O Tavus'tan, o İbn Abbas'tan rivayet ettiğine göre
Safvan b. Ümeyye, Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e Yemen işi birtakım elbisesini
çalmış bir adamı getirdikten sonra ey Allah'ın Rasulü bunu bana bağışla dedi.
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Bunu neden onu bize getirmeden
yapmadın" buyurdu.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
Taberani, Kebir, 10978. Amr b. Seleme ve İbrahim b. Meysere, Tavus'tan böylece
rivayet etmişlerdir. Ayrıca 7336 numara ile İbrahim ve Ann b. Dinar yoluyla
böylece rivayet etmiş bulunmaktadır. Taberani'nin her iki rivayet yolunda da
Yakub b. Humeyd b. Kasib vardır. Mecma, VI, 276'da: İbn Hibban ve başkaları
sika olduğunu söylerken, Nesai ve başkaları da zayıf olduğunu söylemişlerdir
demektedir.
8210- Bunun müfesser
olarak geldiği hadisi de bize Ebu Bekr Muhammed b. Abdullah el-Hafid haber
verdi ... Bize Esbat b. Nasr el-Hemdani, Simak b. Harb’den tahdis etti. O
Safvan'ın kızkardeşinin oğlu Humeyd’den, o Safvan b. Umeyye’den şöyle dediğini
nakletti: Ben mescitte uyuyor idim. Üzerimde de otuz dirhem değerinde siyah,
desenli, yün bir elbise vardı. Bir adam gelip onu benden gizlice çaldı. Sonra
adam yakalandı ve Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in huzuruna getirildi.
Allah Rasulü elinin kesilmesini emir buyurdu. Ben: Otuz dirhem için mi onun
elini keseceksin. Ben elbiseyi ona satayım, ondan sonra ödeyeceği o bedeli de
unutayım dedim. Allah Rasulü: "Onu bana getirmeden önce bunu neden
yapmadın" buyurdu.
Diğer Tahric: İmam
Malik, Muvatta, II, 834. İbn Abdilberr dedi ki: Cumhur bunu Malik'ten mürsel
olarak rivayet etmiş ama Ebu Asım en-Nebil ondan, o ez-Zühri’den, o Abdullah b.
Safvan’dan. o babasından diye mevsu! olarak rivayet etmiştir.
8211 - * ... Bize
İbrahim b. Hamza tahdis etti. Bize Abdulaziz b. Muhammed tahdis etti. Bana
Yezid b. Husayfe, Muhammed b. Abdurrahman b. Sevban’dan haber verdi. O Ebu
Hureyre (r.a)’den rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'a vücudun tamamını örten bir elbise çalmış bir hırsız getirildi. Ey
Allah'ın Rasulü bu hırsızlık yaptı dediler. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Onun çalmış olacağını zannetmiyorum" buyurdu. Hırsızlık
yapan kişi: Hayır, ey Allah'ın Rasulü çaldım dedi. Bu sefer Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu götürün (elini) kesin sonra da kanını
dağlayarak durdurun sonra onu yanıma getirin." Eli kesildikten sonra Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in yanına getirildi. Allah Rasulü: "Allah'a
tövbe et" buyurdu. o: Allah'a tövbe ettim deyince, Allah Rasulü:
"Allah da senin tövbeni kabul etsin" buyurdu.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Bezzar,
Keşfu'l-Estar'da belirtildiği üzere lS60'da ed-Deraverdi yoluyla böylece
rivayet etmiştir. Bezzar: Biz bu hadisin Ebu Hureyre'den ancak bu isnad ile
rivayet edildiğini biliyoruz demektedir. Bunu Heysemi, Mecma, VI, 276'da
zikrederek senedinde Bezzar'ın hocası Ahmed b. Eban el- Kuraşi vardır. İbn
Hibban sika olduğunu söylemiştir, geri kalan ravileri sahihin ravileridir
demektedir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
3371- Dağda
Korumanın (ve Korunan Şeyin Çalınmasının) Hükmü