|
HAKİM el-Müstedrek |
HUDUD |
|
3368- Hırsızın Elinin Kesilmesine Dair Hadisler |
8201 - ." Bize
Hişam b. Urve babasından tahdis etti. O Aişe (r.anha)’den şöyle dediğini
nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ahşap kullanılmamış deriden
yapılmış kalkan yahut öbür türlü kalkanın değerinden daha az değerli şeylerden
dolayı el kesmemiştir. Bu iki tür kalkan da o gün para ederdi.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Buhari,
XII, 89; Müslim, 1684; İmam Malik, Muvatta, II, 832; Tirmizi, 1445; Ebu Davud,
4383; Nesai, VIII, 77; İbn Mace, 2585. Hadis ile ilgili değerlendirmesinde
Hakim yanılmıştır çünkü hadis Buhari ve Müslim'de vardır.
8202- ... Bize el-Ameş,
Ebu Salih'ten tahdis etti. O Ebu Hureyre (r.a)’den şöyle dediğini nakletti:
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Allah hırsıza
lanet etsin. Bir yumurta çalarsa eli kesilir, bir ip (halat) çalarsa eli
kesilir."
Diğer Tahric: Buhari,
XII, 94; Müs!im, 1687; Nesai, VLII, 65; İbn Mace, 2583. Hadis ile ilgili
değerlendirmesinde Hakim yanılmıştır. Hadis Buhari ve Müslim'de vardır.
8203- ... Bize Ebu
Attab, Sehl b. Hammad tahdis etti. Bize el-Muhtar b. Nafi, Yahya b. Said b.
Ubade’den tahdis etti. O babasından, o Ali (r.a)’den rivayet ettiğine göre Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) değeri yirmi dirhem olan bir yumurta dolayısıyla
el kesmiştir.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
8204- ... Bize Muhammed
b. İshak, Eyyub b. Musa’dan tahdis etti. O Ata’dan, o İbn Abbas (r.a)'tan şöyle
dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın döneminde bir
kalkanın değeri on dirhem olarak tayin ediliyordu.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 4378; Nesai, VIII, 83. Burdakinden daha uzun hasen bir hadistir. Şahidi
de İbn Amr'ın, Nesai, VIII, 84'te yer alan bunun gibi zikrettiği hadistir.
Bundan sonrakine de bakınız.
8205- Bunun şahidi de
Eymen'in rivayet ettiği hadistir: Bize adaletli Ali b. Hamşaz tahdis etti...
Bize el-Eşcai, Süfyan’dan tahdis etti. O Mansur’dan, o el-Hakem'den, o
Mücahid'den, o Eymen'den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) döneminde el ancak bir kalkan değerinde (bir şey çalınacak olursa)
kesilirdi. Kalkanın o gün değeri de bir dinar idi.
Ebu'l-Abbas'ı şöyle
derken dinledim: er-Rabi'i şöyle derken dinledim: Şafii'yi şöyle derken
dinledim: Burada sözü edilen Eymen, Ka'b'ın hanımının oğludur. Um Eymen'in oğlu
değildir. Ayrıca Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e yetişmemiştir.
Hakim dedi ki: İmam
Şafii (r.a)'nin sözünün doğruluğunun deli li de şudur:
Diğer Tahric: Senedi
sahihtir ama Hakim'in İmam Şafii -r.a.- 'den de naklettiği gibi mürseldir.
Hadisi Nesai, VIII, 82'de zikrederek şöyle demiştir: Ben Eymen'in naklettiği
hadislerin sahih olduğunu zannetmiyorum. Hakim -Allah'ın rahmeti üzerine olsun-
de bu davanın doğruluğuna delilini ortaya koymuş bulunmaktadır. Allah en iyi
bilendir.
8206- ... Bize Cerir,
Mansur’dan bildirdi. O Ata ve Mücahid’den, o -kendisinden hayırla söz ettiği
bir adam olan- Eymen'den şöyle dediğini nakletti: Biz hırsızın elini kalkan
değerinden daha az bir değerdeki eşya dolayısıyla kesiyoruz. O gün ise kalkanın
değeri bir dinardı.
Um Eymen'in oğlu olan
sahabi Eymen ise Usame'nin anne bir kardeşidir.
O hakkında: Bir adam
ondan hayırlı bir kişi olduğundan söz ediyordu denilerek meçhul bir ravi olarak
nitelendirilmeyecek kadar üstün ve yüce birisidir. Çünkü böyle bir söz ancak
sahabe olduğu bilinmeyen meçhul birisi hakkında kullanılır. Üstelik Cerir bu
hadisi burada adı geçen Eymen'e mevkufbir rivayet olarak zikretmiş ve bunu
müsned olarak rivayet etmemiştir.
8207- * ... Bize Abdurrahman
b. Ebi'z-Zinad, Musa b. Ukbe’den tahdis etti. O Ebu'z-Zubeyr’den, o Cabir
(r.a)’den şöyle dediğini nakletti: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'e
hırsızlık yapmış bir kadın getirildi. O kadın Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'ın üveyevladına sığındı. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Şayet (hırsızlık yapan kadın kızım) Fatıma olsaydı andolsun yine de onun
elini keserdim" buyurdu ve elini kesti.
Bize el-Hasan b.
Muhammed el-İsferaini haber verdi, bize Muhammed b. Ahmed b. el-Bera tahdis
etti. Bize Ali b. el-Medini tahdis edip dedi ki: RasuluIlah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'ın üveyevladı Ebu Seleme'nin oğlu Seleme idi. Hırsızlık yapan kadın
da (Usame b. Zeyd ile birlikte) ikisinden birisine sığınmıştı.
Buhari ve Müslim'de,
ez-Zühri'nin Urve’den onun Aişe (r.anha)’den diye rivayet ettiği Mahzum
oğullarından olan kadın Zeyd oğlu Usame'ye sığınmıştı rivayetini ittifakla
tahriç etmişlerdir. Sahih olan da budur.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, III, 396'da Abdurrahman yoluyla böylece rivayet etmiştir.
Abdurrahman'ın durumu ise ömrünün sonlarına doğru değişikliğe uğramış olmakla
birlikte sika birisidir. Hadisin Aişe (r.anha) yoluyla gelen rivayeti de
Buhari, XII, 76; Müs!im, 1688; Tirmizi, 1430; Ebu Davud, 4373; Nesai, IV, 74;
İbn Mace, 2547'de yer almaktadır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
3369- Bir Kadife
Parçası Çaldığı için Eli Kesilen Bir Kadının Durumu
3370- Hadler Hususunda Şefaatin Yasak
Oluşu