|
HAKİM el-Müstedrek |
EDEB |
|
3230- Hayır Konuşunuz, Ganimet Elde Edersiniz, Şer
Konuşmayıp, Susunuz, Esenlik Bulursunuz |
7844- * ... Amr b. Malik
el-Cenebi, Fedale b. Ubeyd'den, o Ubade b. es-Samit (r.a)’den rivayet ettiğine
göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir gün devesi üzerinde dışarı
çıktı. Ashabı da onunla birlikte onun önünde gidiyorlardı. Muaz b. Cebel: Ey
Allah'ın Nebisi gönül hoşluğunla senin yanına yaklaşmama izin verir misin dedi.
Allah Rasulü: "Evet" buyurdu. Muaz yanına yaklaştı, birlikte
yürüdüler sonra Muaz babam sana feda olsun ey Allah'ın Rasulü Allah'tan bizden
sonra daha uzun bir ömür yaşamanı dilerim. Ne dersin eğer herhangi bir
şeyolursa yüce Allah'ın izniyle bir şey görmeyiz. Senden sonra hangi amelleri
işleyelim. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir süre sustuktan sonra:
"Allah yolunda cihad (ediniz)" buyurdu. Sonra Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) şöyle devam etti: "Cihad ne iyi bir şeydir fakat
insanlar için bundan da daha ileri derecede onları tutacak, onlara hakim olacak
şeyoruç ve sadakadır." [Allah Rasulü devamla: "Oruç ve sadaka ne iyi
şeydir" buyurdu.
Muaz böylece Ademoğlunun
işlediği her türlü hayrı zikretti. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) da
şöyle dedi: "Ama insanlar için bundan daha hayırlı olanı da vardır."
Muaz: Babam anam sana feda olsun! İnsanlar için bundan daha hayırlı olan nedir?
dedi. Allah Rasulü ağzına işaret buyurdu ve: "Hayır konuşmak dışında
susmak" buyurdu. Muaz: Peki, dillerimizin söylediklerinden ötürü biz sorumlu
tutulacak mıyız dedi. (Ubade) dedi ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
Muaz'ın uyluğuna vurduktan sonra: "Anan seni kaybedesice ey Muaz" ya
da bu türden Allah'ın ona söylemesini dilediği bir söz söyledi (ve şöyle devam
etti): "İnsanları cehenneme burunları üzerine dilleriyle konuştuklarından
başka ne yıkar ki! Bu sebeple Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir kimse ya
hayır söylesin yahut şer konuşmayıp sussun. Hayır söyleyin ganimet alırsınız,
şer söylemeyip susunuz, esenlik bulursunuz."
Bu hadis Buhari ve
Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç
etmemişlerdir. Bu hadisi burada tahriç etmekten maksat ilim öğrenen kimsenin
kendisinden ilim öğrendiği alimine Allah'ın kendi ölümünü ilim öğrendiği
şahsiyetin ölümünden önce takdir etmesini dua edip, dilemesinin mubah olduğuna
işaret etmektir. Bundan önce de insanların Allah beni sana feda etsin (sana
feda olayım) demelerinin mubah olduğuna dair sahih haberler zikretmiş idim.
Diğer Tahric: Hafız
İbn Kesir, Camiu'l-Mesanid ve's-Sünen, VII, 144- 145'te zikrettiği üzere
Taberani bunu İbn Vehb yoluyla böylece zikretmiştir. Heysemi de bunu Mecma, X,
299'da kaydedip, bunu Taberani rivayet etmiştir. Ravileri Amr b. Malik
el-Cuheni dışında sahihin ravileridir. O da sika birisidir demektedir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: