HAKİM el-Müstedrek

NEBİ VE RESULLER’İN TARİHİ

1630- Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Döneminde Kur'an-ı Kerim'in Toplanması

4273- Bize Ebu Sehl Ahmed b. Muhammed b. Ziyad en-Nahvi tahdis ete bize İbn Ebi Talib tahdis etti, bize Vehb b. Cerir b. Hazim tahdis etti, bize babam tahdis edip dedi ki: Yahya b. Eyyub'u, Yezid b. Ebi Habib’den tahdis ederken dinledim. O Abdurrahman b. Şimase’den, o Zeyd b. Sabit (r.a)'dan şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın yanında biz Kur'an-ı Kerim'i üzerinde yazdığımız deri parçalarından ve yapraklarından bir araya getirip topluyorduk.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir. Hadiste Kur'an-ı Kerim'in Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın döneminde toplanıp bir araya getirilmiş olduğuna dair açık delil bulunmaktadır.

Diğer Tahric: Tirmizi, 3949; İmam Ahmed, Müsned, V, 185; İbn Ebi Şeybe, Musannef, XII, 191; Taberan. el-Mucemu'I-Kebir, 4935; İbn Hibban, Sahih, 114; Hakim, Müstedrek, II, 229 (2956 numara:... hadis olarak). Tirmizi hasen, garibtir diyerek.

4274- ... Bize Mutemir b. Süleyman, Müsenna b. es-Sabbah'tan tahdi5 etti. O Amr b. Dinar’dan, o Said b. Cubeyr’den, o İbn Abbas (r.a)’dan şöyle dediğini nakletti: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a (vahiy) indirdiğinde şayet "Bismillahirrahmanirrahim" diyecek olursa onun sure olduğunu anlardı,

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Davud, Sünen, 788. Zehebi zayıf olduğunu belirterek. Derim ki: Müsenna b. es-Sabbah'tan ötürü olduğunu kastetmektedir. Ancak yine Ebu Davud'da buna Süfyan, Uteybe b. Said’den ve başkalarının ondan rivayeti suretiyle ona mutabaat etmiştir. Bu durumda Ebu Davud'un senedi sahih bizatihidir. Ancak Ebu Davud bu hadisi tekrar el-Merasil'de Said’den rivayet etmiş ve mürsel rivayet daha sahihtir demiştir. Avnu'l-Mabud, II, 353'te böyle denilmektedir. Avnu'l-Mabud ayrıca der ki: Zehebi Telhisu'l-Müstedrek adlı eserinde bu hadisi İbn Abbas'tan diye zikrettikten sonra bu ise sabittir demektedir.

Derim ki: Onun naklettiği bu ifadeler kitabın baş taraflarında l, 231'de (877 numaralı hadis ve devamında) geçmiş bulunmaktadır. Biz de bunu orada nakletmiş idik. Ebu Davud'un mürsel rivayeti tercih etmesine gelince ben aynı kanaatte değilim, nakledenlerin çokluğu ve adaletleri dolayısıyla muttasıl olanı tercih ederim.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1631- Verenin Eli Üstte ki Eldir ve Geçimini Sağlamakla Yükümlü Olduğun Kimselerden Başla