|
HAKİM el-Müstedrek |
NEBİ VE RESULLER’İN TARİHİ |
|
1560- İshak (a.s) VE Hilyesi (Görünüşü, Nitelikleri) |
4095- * ... Hammad b.
Seleme'den, o Ali b. Zeyd'den, o el-Hasen'den, o el-Ahnef b. Kays’dan, o
el-Abbas b. Abdulmuttalib (r.a)’dan şöyle dediğini
nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Allah'ın nebisi Davud dedi ki: Rabbim insanların ey İshak'ın Rabbi
dediklerini işitiyorum. (Bunun sebebi nedir?) deyince, Allah: Çünkü İshak benim
için kendi canını cömertçe feda etti buyurdu."
Bu insanların Ali b.
Zeyd b. Cud'a’dan diye rivayet ettiği sahih bir hadistir. Bunu münferiden o
rivayet etmiştir.
Derim ki: Her ne kadar
Müslim, Ali b. Zeyd'in rivayetini nakletmiş ise o zayıftır çünkü Hammad b. Zeyd
onun hakkında: Çokça karıştıran birisidir demiştir. Sualatu'l-Acurri, vr. 5/a.
Şube de: el-Marife ve't-Yarih, II, ıo9'da belirtildiği üzere o çokça merfu
hadis naklederdi derken, Ebu Hatim ve Ebu Zur'a pek kavi değildir (İlel, 99)
demiştir. Nesai ise zayıftır demektedir. Sünen, VII, 29. Aynı şekilde Darakutni
de Sünen, I, 77'de zayıf olduğunu söylemiştir. Mecmau'z-Zevaid, VIII, 202'de
belirtildiği üzere hadis Bezzar tarafından rivayet edilmiştir. Senedinde ise
el-Mubarek b. Fedale vardır, cumhura göre zayıf bir ravidir. ed-Durru'l-Mensur,
V, 530'da görüldüğü üzere bunu İbn Cerir, İbn Ebi Hatim ve İbn Merduye de
rivayet etmiştir.
4096- * ... Bize Esbat
b. Nasr, es-Süddi’den tahdis etti. O İkrime’den, o İbn Abbas (r.a)’dan şöyle
dediğini nakletti: Sare 90 yaşında, İbrahim de 120 yaşında idi. İbrahim’den
korku gidip de İshak'ın doğacağı müjdesi ona verilip, korktuğu kimselerden yana
güvenliğe kavuşunca "Bana ihtiyarlığıma rağmen İsmail'i ve İshak'ı
bağışlayan Allah'a hamdolsun. Doğrusu Rabbim elbette duayı işiten (ve kabul eden)dir."
(İbrahim, 39) dedi. Cebrail (a.s) Sare'ye müjdeyi getirdi ve: Sana adı İshak
olan bir çocuğu ve İshak'ın arkasından Yakub'u müjdeliyorum dedi. (İbn Abbas)
dedi ki: O da şaşkınlıktan eliyle alnına vurdu. İşte yüce Allah'ın: "Bu
sebeple yüzüne vurdu" (ez-Zariyat, 29) ve: "Dedi ki: Vay halime! Ben
kocamış bir kadın ve şu eşim de bir ihtiyar iken ben mi doğuracakmışım. Doğrusu
bu pek şaşılacak bir şey! (Melekler) de: Allah'ın işine mi şaşıyorsun? Allah'ın
rahmet ve bereketleri sizin üzerinize olsun ey hane halkı! Şüphe yok ki o
hamiddir, meciddir." (Hud, 72-73) buyrukları bunu anlatmaktadır.
Buhari, İkrime'nin
rivayetini delil gösterdiği gibi Müslim de Süddi'nin rivayetini delil
göstermiştir. Hadisin senedi sahih olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç
etmemişlerdir.
Senedinde Esbat b.
Nasr vardır ki o Müs!im'in ravilerinden olmakla birlikte Hafız İbn
Hacer'in Takrib'de
dediği gibi çokça hata edip garip rivayetleri olan birisidir ama birden çok
kişi onun tefsir hususunda Müsned olarak naklettiği rivayetlerin kavi olduğu
eğilimindedir. Bizler bundan önce bu yoldan gelmiş birden çok hadisin ceyyid
olduğunu söylemiş bulunuyoruz. Ayrıca bk. ed-Durru'l-Mensur, III, 612-617
****************************************************
İshak (a.s) VE Hilyesi
(Görünüşü, Nitelikleri)
****************************************************
4097- * ... Bize
el-Hasen b. Zekvan, el-Hasen'den tahdis etti. O Semura’dan, o Ka'b el-
Ahbar’dan şöyle dediğini nakletti: Diğer taraftan Allah'ın anne babası için bir
nur, bir aydınlık ve bir göz aydınlığı olarak bağışladığı İbrahim oğlu İshak
ise insanlar arasında yüzü en güzel, en hoş, mantığı (konuşması) en iyi
kimselerden idi. Beyaz tenli, saçı ve sakalı hafif dalgalıydI. İbrahim'e hem
yaratılışı, hem hilkati itibariyle benziyordu. İshak'ın, Yakub ve Iys adında
oğulları oldu. Yakub ikisinin güzelleri, konuşması en güzel, güzelliği en fazla
olanları ve en zarif olanları idi. Iys'in ise başında, vücudunda, yüzünde saçı
çoktu. O -Semura b. Cundub'un tahdis ettiğine göre- Rum diyarında kalırdI.
Bk. Hakim, Müstedrek,
II, 553 (4087 numaralı hadis). Zehebi bunun hakkında (bu) vahi bir isnattır
demiştir.
4098- ... Bize Yeki',
Süfyan’dan tahdis etti. O Davud b. Ebi Hind’den, o İkrime’den, o İbn Abbas (r.a)’dan:
"Ve biz ona İshak'ı müjdeledik." (esSaffat, 371112) buyruğu hakkında
şöyle dediğini nakletti: Bu nubuvvet müjdesidir. Onun için iki defa müjde
verildi. Doğacağı zaman ve ona nübüvvet verildiği zaman.
Senedi sahih olmakla
birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'I-Mensur, V, 536'da belirtildiği üzere İbn Ebi Şeybe, Abd b. Humeyd,
İbnu'l-Münzir ve İbn Ebi Hatim rivayet etmiştir. Süneyd imam olmakla birlikte
zayıf kabul edilmiştir fakat Hakim'den başka kaynaklarda ona mutabaat
olunmuştur. Zehebi'nin iki hadis sonra buna dikkat çektiği üzere buna dikkat
çekmesi gerekirdi.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: