HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1330- Meryem Suresi

''Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad" Harflerinin Anlamının Açıklaması

3457- * ... Bize Amr b. Ebi Kays, Ata b. es-Saib’den tahdis etti. O Said b. Cubeyr’den, o İbn Abbas (r.a)’dan Aziz ve Celil Allah'ın: "Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad" buyruğu hakkında şunları söylediğini nakletmektedir: "Kaf kerimden, ha hadiden, ya hakimden, ayn alimden, sad da sadıktandır."

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, ıV, 465'te Abdurrezzak, et-Tevhid adlı eserinde Darimi, İbn Cerir, İbnu'l-Münzir, İbn Ebi Hatim, İbn Merduye, Esma ve's-Sıfat adlı eserinde Beyhaki rivayet etmiştir. Ata'nın hafızası karışmıştır. Bundan sonra gelecek olan hadiste Salim el-Af tas, Hakim ve Ali isimleri hususunda ona muhalefet etmiştir.

3458- * ... Bize Şerik, Salim el-Af tas’dan bildirdi. O Said b. Cubeyr’den, o İbn Abbas (r.a)’dan Aziz ve Celil Allah'ın: "Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad" buyruğu hakkında: Kafi, hadi, emin, aziz, sadık diye açıkladığını nakletmektedir.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, ıV, 465'de el-firyabi, Said b. Mansur, İbn Ebi Şeybe, Abd b. Humeyd, İbn Cerir, İbnu'l-Münzir, İbn Ebi Hatim, İbn Merduye ve Esma ve's-Sıfat adlı eserinde Beyhaki tarafından rivayet edildiği belirtilmektedir. Senedinde yer alan Şerik çokça hata eder ve (hafızası) değişikliğe uğramıştır. Bundan önceki hadiste görüldüğü gibi bir kısmında ona muhalefet edilmiştir.

3459- ... Bize İsrail, Simak b. Harb’den bildirdi. O İkrime’den, o İbn Abbas (r.a)’dan aziz ve celil olan Allah'ın: "Bundan önce kimseye bu adı vermemiştik." (Meryem, 1917) buyruğu hakkında: Ondan önce Yahya adı (kimseye) verilmemişti dediğini nakletmektedir.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, IV, 468'de Musannefinde İbn Ebi Şeybe, Abd b. Humeyd, el-Piryabi, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebi Hatim tarafından rivayet edildiği belirtilmektedir. Ravileri sika olmakla birlikte Simak'ın, İkrime'den rivayetinde bir parça muzdariplik vardır.

3460- * ... Bize Muhammed b. Şuca, Muhammed b. Ziyad el-Yeşkuri'den bildirdi. O Meymun b. Mehran'dan rivayet ettiğine göre Nafi' b. el-Ezrak, İbn Abbas'a şöyle sordu: Aziz ve celil olan Allah'ın: "Yaşlılıktan kemiklerim kurumuşken" (Meryem, 8) buyruğundaki "el-itiyy (kemiklerin kuruması)" ne demektir, bana bildir, dedi. İbn Abbas: Yaşlılıktan güç ve takatin kesilmesi demektir, dedi. Şair de şöyle demiştir: Ancak yeni doğmuş çocuk mazur görülür,

Ama zaman içinde yaşlanmış kimse mazur görülmez.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, IV, 468'de Hakim, el- Vakfu ve'l-İbtida adlı eserinde İbnu'I-Enbari'den başka bir kaynak zikredilmemektedir. Bu hususta Zehebi (Hakim'i) şöyle diyerek eleştirmiştir: Muhammed b. Ziyad el-Yeşkuri hakkında İmam Ahmed: Hadis uyduran kötü bir yalancıdır. İbn Şuca ise Mervlilerin zayıflarındandır demektedir.

3461 - * ... Bize Cerir, Ata b. es-Saib’den bildirdi. O Said b. Cubeyr’den, o İbn Abbas (r.a)'dan yüce Allah'ın: "Onlara: Sabah akşam tesbih edin diye vahyetti (işaret etti)" (Meryem, 11) buyruğu hakkında: Sabah akşam onlara namaz kılmalarını emrediyordu dediğini nakletmektedir.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, ıV, 469'da belirtildiği üzere İbn Ebi Hatim rivayet etmiştir. Atanın hafızas: karışmıştır. Cerir ise kendisinden hafızası karıştık'tan sonra hadis dinlemiştir.

3462- * ... Bize Süfyan babasından tahdis etti. O İkrime’den, o İbn Abbas (r.a)’dan aziz ve celil olan Allah'ın: "Katımızdan ona bir kalp inceliği ve bir temizlik verdik." (Meryem, 13) buyruğu hakkında merhamet ile birlikte şefkat göstermek diye açıkladığını nakletmektedir.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: ed-Durru'l-Mensur, iV, 471'de belirtildiği üzere Musannefinde Abdurrezzak, el-Piryabi, İbn Cerir, Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir, İbn Ebi Hatim, el-Esma ve's-Sifat adlı eserinde Beyhaki ve başkaları rivayet etmişlerdir. Senedi ceyyiddir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1331- Zekeriya'nın Oğlu Yahya'nın (a.s.) Efendi ve Nefsini Sakındıran Diye Nitelenmesinin Gerekçesi