HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1322- Havz-ı Kevserin Niteliği

3437- '" ... Bize es-Sakk b. Hazn, Ali b. el-Hakem'den tahdis etti. O Osman b. Umeyr’den, o Ebu Vail’den, o İbn Mesud (r.a)’dan şöyle dediğini nakletti: Ensardan olan Muleyke'nin iki oğlu gelerek: Ey Allah'ın Rasulü! Annemiz kocasının haklarını korur, misafire ikram eder(di). Cahiliye döneminde de diri diri kız çocuğunu gömmüştür. Annemiz nerede (olacak)tır. Allah Rasulü: "Anneniz ateştedir" buyurdu. Bu cevap kendilerine ağır gelmiş olarak kalkıp gittiler. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları geri çağırınca onlar da döndüler ve: "Benim annem de sizin annenizle birliktedir" buyurdu. İnsanlardan münafık bir kimse bana: Biz onun ayak izlerini takip ederken o Muleyke'nin iki oğlunun annelerine faydası kadar ancak kendi annesine faydalı olabiliyor dedi. Bu sefer ensardan Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a ondan daha çok soru soran birisini görmediğim genç bir adam kalktı: Ey Allah'ın Rasulü! Gördüğüm kadar annen baban ateşte olacaktır? dedi. Allah Rasulü şöyle buyurdu: "Onlar için Rabbimden isteyeceğim şeyi Rabbim bana verecektir ve ben o gün Makam-ı Mahmud'a ayakta durmuş olacağım" dedi. (İbn Mesud devamla) dedi ki:

Münafık kişi ensardan genç olan adama: Ona Makam-ı Mahmud'un ne olduğunu soruver dedi. Adam: Ey Allah'ın Rasulü! Makam-ı Mahmud nedir? dedi. Allah Rasulü şöyle buyurdu: "Allah'ın kürsisi üzerinde olduğu halde ineceği gündür. Kürsisi dar geldiğinden dolayı devenin semeri üzerindeki yükün gıcırdadığı gibi ondan dolayı gıcırdayacaktır. Genişliği ise gök ile yer arası kadardır. Sizler de çıplak ayaklı elbisesiz ve sünnetsiz olarak getirileceksiniz. Kendisine ilk olarak elbise giydirilecek kişi İbrahim olacaktır. Aziz ve Celil Allah da: Halilim (can dostum)e cennet elbiselerinden beyaz iki elbise giydirin buyuracaktır. Hemen ondan sonra da bana elbise giydirilecek, aziz ve celil olan Allah'ın sağ tarafında öncekilerin de, sonrakilerin de bana gıpta edecekleri bir makamda duracağım. Benim için de Kevser'den havzıma kadar bir ırmak açılacaktır." (İbn Mesud) dedi ki: Münafık da şöyle diyordu: Bugün (duyduklarım) gibisini asla duymadım. Çünkü ya toprak üzerinde yahut ince çakıl üzerinde akmayan nehir oldukça azdır. Ona nehir neyin üzerinde akacaktır diye sor. (Allah Rasulü): "Miskten bir çamur ve çakıl taşları üzerinde (akacaktır)" buyurdu. (İbn Mesud devamla) dedi ki: Münafık şöyle dedi: Bugün (duyduklarım) gibisini asla duymadım. Etrafında yetişen bitki olmaksızın akan bir nehir çok azdır. (Allah Rasulü) "Evet" buyurdu. O bitki nedir? dedi. (Allah Rasulü): "Altın çubuklar (dallar) dır" dedi. (İbn Mesud) dedi ki: Münafık kişi: Bugün (duyduklarım) gibisini asla duymadım. Allah'a yemin ederim bir çubuk(tan)biterse mutlaka onun meyvesi de olur. Ona bu çubukların meyvesi var mıdır? diye sor. Allah Rasulü: "Evet inci ve cevherdir" buyurdu. (Abdullah b. Mesud) dedi ki: Münafık: Bugün (duyduklarım) gibisini asla duymadım. Ona o havuzdan içilecek suyun mahiyetini sor? dedi. Ensardan olan kişi: Ey Allah'ın Rasulü! Havzın içeceğinin mahiyeti nedir? dedi. Allah Rasulü;"Sütten daha beyaz, baldan daha tatlıdır. Allah kime ondan bir defa içirirse ondan sonra bir daha susamayacaktır. Ondan içmekten mahrum bıraktığı kimse de ondan sonra asla suya kanmayacaktır" buyurdu.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir. Osman b. Umeyr "İbnu'l-Yakza"dır.

Diğer Tahric: Taberani, el-Kebir, lD017, lD018; İmam Ahmed, Müsned, 3787; Bezzar, Müsned, I, 251. Bu hadisin bu lafızIa ancak Alkame'nin, Abdullah'tan diye bu yoldan rivayet ettiği bir hadis olarak rivayet edildiğini biliyoruz. es-Sad b. Hazn, Ali'den, o Osman b. Umeyr'den, o Ebu Vail'den, o Abdullah'tan diye de rivayet edilmiştir, es-Sad'ın bu hadiste hata etmiş olduğunu düşünüyorum demektedir. Hadisi ayrıca Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, X. 362'de kaydettikten sonra hepsinin senetlerinde Osman b. Umeyr vardır ki o zayıftır demiştir. Zehebi de haberin bundan dolayı illetli olduğunu söylemiş ve şunları eklemiştir: Hayır (hadis sahih olamaz). Allah'a yemin olsun ki Darakutni, Osman'ın zayıf olduğunu söylemiştir. Derim ki: Hadisin burada anılanlardan başkalarının tahriç ettiği çeşitli kısımları zikredilmiştir. Ayrıca bk. ed-Durru'l-Mensur, IV, 357

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1323- Uveys el-Karani, Onun Öğütleri ve Ali (r.a)'ın Ordusunda Şehit Düşmesi