|
HAKİM el-Müstedrek |
TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu
halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri |
|
1302- "Eğer Rabbinin Burhanını Görmemiş
Olsaydı" (Yusuf, 24) Buyruğunun Tefsiri |
3375- * ... Bize İsrail,
Ebu Husayn’dan tahdis etti. O Said b. Cubeyr’den, o İbn Abbas (r.a.)’dan yüce
Allah'ın: "Rabbinin burhanını görmemiş olsaydı" (Yusuf, 24) buyruğu
hakkında şöyle dediğini nakletmektedir: Ona Yakub gösterildi, göğsüne bir darbe
indirdi. Buna bağlı olarak şehveti parmak uçlarının arasından çıkıp gitti.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
Muhtemelen Hakim'in münferiden naklettiği rivayetlerden birisidir. Ek.
ed-Durru'l-Mensur, IV, 23 senedi ceyyiddir.
3376- * ... Bize İsrail,
Husayf’den tahdis etti. O İkrime’den, o İbn Abbas (r.a)'dan şöyle dediğini
nakletti: Yusuf üç defa yanıldı. Kadına meylettiği zaman sonuç olarak hapse
atıldı. Adama: "Beni efendinin yanında an" (Yusuf, 42) derken
yanıldı. Bu sebeple "Daha nice yıllar zindanda kaldı çünkü şeytan ona
kendisini efendisinin yanında anmayı unutturmuştu." Diğeri de
kardeşlerine: "Siz gerçekten hırsızlıkyaptınız" (Yusuf, 70) demesi
olmuştu.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'l-Mensur, IV, 25'te yalnızca Ebu'ş-Şeyh tarafından rivayet edildiğini
belirtmektedir. Zehebi: Münker bir haberdir. İmam Ahmed, Müsned'de Husayf'ın
zayıf olduğunu söylemiştir. Başkası ise rivayetini benimsemiş ise de Buhari ve
Müslim onun rivayetini tahriç etmemişlerdir demektedir.
3377- *". Bize
Süfyan, Umare b. el-Ka'ka ed-Dabbi’den tahdis etti. O İbrahim'den, o
el-Esved'den, o Abdullah b. Mesud (r.a)'dan: "İşte hakkında sorduğunuz iş
(böylece) olup bitmiştir." (Yusuf, 41) buyruğu hakkında şöyle dediğini
nakletmektedir: Zindandaki arkadaşları ona rüyalarını anlatıp, Yusuf (a.s) da
rüyalarını yorumlayınca, onlardan birisi: Biz hiçbir şey görmedik dedi. Yusuf
da: Hakkında sorduğunuz iş bu şekilde olup bitmiştir (hükme bağlanmıştır) dedi.
Bu sahih bir hadis
olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'l-Mensur, IV, 36'da yalnızca Katade'den diye zikretmiş, Ebu'ş-Şeyh
tarafından da rivayet edildiğini belirtmiştir. Senedi hasendir.
3378- .. , Bize Muhammed
b. Amr, Ebu Seleme’den bildirdi. O Ebu Hureyre (r.a)’den şöyle dediğini
nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Şüphesiz ki kerim oğlu kerim (2/346) oğlu kerim oğlu kerim Halilurrahman
İbrahim'in oğlu, İshak'ın oğlu, Yakub'un oğlu Yusuf'tur. Eğer ben Yusuf'un
(zindanda) kaldığı kadar kalmış olsaydım sonra da beni çağıran yanıma geldiğinde
mutlaka onun davetini kabul ederdim. Çünkü elçi ona gelmiş, kendisi ise:
"Efendine dön de o
ellerini kesen kadınlara ne oldu diye sor. Şüphe yok ki benim Rabbim onların
hilelerini çok iyi bilendir." (Yusuf, 50) demiştL"
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bu hadisi bu lafızIada tahriç
etmemişlerdir. Ancak her ikisi de ez-Zühri'nin, Said ve Ebu Ubeyd’den, onun Ebu
Hureyre’den: "Eğer hapiste Yusuf'un kaldığı kadar kalacak olsa ... "
kısmını sadece ittifakla rivayet etmişlerdir.
Diğer Tahric: Hakim,
Müstedrek, II, 570; Temmam, Fevaid, IV, 252; Tirmizi, 3116; İmam Ahmed, Müsned,
II, 332; Buhari, el-Edebu'l-Müfred, 605 ve 896; Nesai, es-Sünenu'l-Kübra, 274;
İbn Cerir, XII, 53; Tahavi, Müşkilu'l-Asar, I, 136; İbn Hibban, Sahih, 1747
senedi has en dir. Bir kısmı Buhari, VI, 418; Müslim, 1839 -merhum Hakim'in
dikkat çektiği gibi-
3379- ... Bize Musa b.
Ali b. Rebah babasından şöyle dediğini tahdis etti: Bir adam Ömer (r.arın
yanına girmek üzere izin istemek amacıyla: Hayırlı kimselerin oğluna izin
veriniz dedi. Ömer (r.a): Ona izin veriniz dedi. Adam içeri girince Ömer ona:
Sen kimsin? dedi. O: Ben filan oğlu filan oğlu filanım dedi. (Ali b. Rebah)
dedi ki: Böyle derken cahiliye dönemi eşrafından bazı kimseleri saydı. Ömer ona
şöyle dedi: Sen İbrahim'in oğlu İshak'ın oğlu Yakub'un oğlu Yusuf musun? dedi.
O hayır dedi. Ömer: İşte hayırlı kimselerin oğlu odur, sen ise şerli kimselerin
oğlusun. Sen bana cehennem ehlinden olan birtakım kimselerin adını sayıyorsun
dedi.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir. Ali
b. Rebah ise büyük bir tabiidir.
Diğer Tahric: Suyuti
bu rivayeti ed-Durru'l-Mensur, IV, 35'te yalnızca Hakim tarafından rivayet
edildiğini belirtmiştir. Senedi hasendir.
3380- * ... Bize Hişam
b. Hassan, Muhammed b. Sirin’den bildirdi. O Ebu Hureyre (r.a)’den şöyle
dediğini nakletti: Ömer bana ey Allah'ın düşmanı ve İslam'ın düşmanı! Sen
Allah'ın malına hainlik ettin dedi. (Ebu Hureyre) dedi ki: Ben: Ben ne Allah'ın
düşmanıyım, ne İslam'ın düşmanıyım ama ben onlara düşmanlık edenlerin
düşmanıyım. Allah'ın malına da hainlik etmedim ama (elimdeki) bu paralar
develerimin ve bana düşen ve bir arada bulunan paylarımın parasıdır dedim. (Ebu
Hureyre) dedi ki: Aynı sözleri bana tekrar söyledi, ben de bu sözlerimi ona
tekrar söyledim. (Ebu Hureyre) dedi ki: Bana oniki bin (dirhem) tazminat
ödetti. Ben de sabah namazında kalkıp (kunut duamda): Allah'ım! Müminlerin
emirine mağfiret buyur dedim. Bundan sonra yine beni bir işe (zekat tahsilatı
işine) görevlendirmek istedi. Ben de kabul etmedim. Bana: Neden? Halbuki Yusuf
işin kendisine verilmesini istemişti ve senden hayırlı idi dedi. Ben de şöyle
dedim:
Şüphe yok ki Yusuf nebi
oğlu nebi oğlu nebi oğlu nebi idi. Ben ise Humeyme'nin oğluyum ve ben üç şeyden
ve iki şeyden korkuyorum dedim. Ömer: Ne diye beş şeyden korkuyorum demiyorsun?
dedi. Ben hayır (beş demem) dedim. O peki bunlar nedir? deyince, şöyle dedim:
Bilgisizce söylemekten korkuyorum, bilgisizce fetva vermekten korkuyorum.
Sırtıma vurulmasından, şerefime sövülmesinden ve dövülerek malımın alınmasından
korkuyorum dedim.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre senedi sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Suyuli,
ed-Durru'l-Mensur, IV, 45'de belirtildiği üzere İbn Ebi Hatim de buradakine
yakın olarak rivayet etmiştir. Senedi sahihtir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
1303- Yakub
(a.s)'ın Gözlerini Kaybetmesinin ve Çeşitli Musibetlere Uğramasının Sebebi