HAKİM el-Müstedrek

TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri

1288- Kişinin Saklayacağı En Hayırlı Hazine Saliha Kadındır

3334- ... Bize Gaylan b. Cami', Osman b. el-Kattan el-Huzai, Cafe:b. Iyas'dan tahdis etti. O Mücahid'den, o İbn Abbas (r.a)'dan şöyle dediği nakletti: "Altın ve gümüşü yığıp biriktiren ve onları Allah yolunda infak etmeyenlere gelince .. ." (Tevbe, 34) ayeti nazil olunca bu Müslümanlara ağır geldi ve şöyle dediler: Bizden hiçbir kimse kendisinden sonra kalacak çocuğun2. bir mal bırakamaz (bu durumda). Bunun üzerine Ömer: Bu sıkıntınızı ben gidereceğim dedi. (İbn Abbas devamla) dedi ki: Onlar ve Ömer kalkıp gitti, Se"ban da peşinden gitti. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın huzuruna vardılar: Ey Allah'ın Nebic; Bu ayet ashabına (uyması) ağır geldi dedi. Bunun üzerine Allah'ın Nebisi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah zekatı mallarınızdan geriye kalanı onunla tertemiz etmek için farz kılmıştır. Mallarda mirası farz kılması da ancak sizde;: sonra (mallarınızın) kalacağından ötürüdür." (İbn Abbas) Ömer de Allahu Ekber dedi. Sonra Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona şöyle dedi: "Sana kişinin biriktireceği en hayırlı şeyin ne olduğunu bildireyim mi? O şu nitelikteki saliha kadındır: Kendisine baktığı takdirde kendisini sevindirir, ona bir emir verecek olursa kendisine itaat eder, onu bırakıp gidecek olursa onu (malını ve namusunu) korur."

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahric etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Davud, 1664. Kaynakları daha önce I, 409'da geçmiş bulunmaktadır. Zehebi bu sened hakkında şöyle diyor: Osman'ın kim olduğunu tanımıyorum. Haber de hayret veren bir şekildedir. Derim ki: Evet, Osman az önce kaydettiğimiz yerde geçen bir ravi değildir. Aynı şekilde Ebu Davud'daki rivayette de yoktur. Şu kadar var ki Beyhaki, ıV, 83'te adı geçmekte ama orada da adı Osman Ebu'I-Yakza şeklindedir. Sonra Beyhaki: "Bazı raviler onun ismı... kısa keserek Ebu'l- Yakzan'ı zikretmemişlerdir" demektedir. İşte Osman'ın adı tahrife uğrayınca Zehebi de onu tanıyamamıştır. Asıl adı ise Osman b. Umeyr olup, zayıf, hafızası karışmı tedlis yapan bir ravidir. Bu senetle de senedi vahidir.

3335- * ... Bana Abdurrahman b. Cubeyr b. Nufeyr babasından şöyle dediğini haber verdi: Dımaşk'ta el-Mikdad b. el-Esved'in yanında oturdum. Kendisi ise bir sandık üzerinde oturuyordu.(Cüsseli olduğundan)vücudu sandıktan taşmıştı. Bir adam ona: Bu sene savaşa çıkmayıp otursan dedi. O şu cevabı verdi: el-Buhus -Tevbe suresini kastederek- bize geldi. Aziz ve celil olan Allah da: "Ağırlıklı ve ağırlıksız olarak savaşa çıkın" buyurmaktadır. Ben kendimi ancak ağırlıksız olarak görüyorum dedi.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Taberani, el-Kebir, xx, 526; İbn Cerir, 16755, 16756; ed-Durru'l-Mensur, III, 440'da ayrıca İbn Ebi Hatim tarafından da rivayet edildiğini belirtmektedir. Derim ki: Hadis ileride Hakim, Müstedrek, III, 349'da gelecektir. Çeşitli rivayet yollarıyla sahih bir hadistir. Raviler "el-buhus" kelimesinde ihtilafa düşmüşlerdir.

3336- ... Bize Ma'mer, Eyyub’dan tahdis etti. O el-Kasım’dan, o Ebu Hureyre (r.a)’den rivayet ettiğine göre "Kullarından tevbeleri kabul edenin ve sadakaları alanın (kabul buyuranın) Allah olduğu. u" (Tevbe, 104) ayeti hakkında şöyle dediğini nakletmektedir: "Şüphesiz sadaka helal maldan ise Allah onu kabul eder. Onu sağ (eli) ile alır. Gerçek şu ki bir kimse bir lokma kadar bir şeyi tasadduk ettiği halde Allah onu tasadduk eden kimse için sizden birinizin deve yavrusunu ya da tayını besleyip büyütmesi gibi büyütür. Bu sadaka Allah'ın avucunda yahut Allah'ın elinde Uhud dağı oluncaya kadar büyümeye devam eder."

Buhari ve Müslim, Ebu'l-Hubab Said b. Yesar'ın Ebu Hureyre'den bundan başka bir lafızIa naklettiği hadisi ittifakla rivayet etmişlerdir. Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu (bu lafızIa) tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Buhari ve Müslim ayeti sözkonusu etmeksizin bu hadisi tahriç etmişlerdir. Tirmizi ise ayeti sözkonusu ederek hadisi rivayet etmiş bulunmaktadır: Buhari, 1344; Müs!im, 1014; İmam Malik, Muvatta, II, 995; Tirmizi, 661, 662; Nesai, V, 57; İbn Mace, 1842

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1289- Takva Üzere Tesis Edilen Mescit, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Mescididir