|
HAKİM el-Müstedrek |
TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu
halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri |
|
1289- Takva Üzere Tesis Edilen Mescit, Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Mescididir |
3337- * ... Bize Ebu
Nuayn el- Fadl b. Dukeyl tahdis etti, bize Abdullah b. Amir el-Eslemi, İmran b.
Ebi Enes'ten tahdis etti. O Sehl b. Sad es-Saidi'den, o Ubey b. Ka'b (r.a)’dan
şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a takva
temeli üzerine tesis edilen mescide dair soru soruldu. O: "o benim bu
mescidimdir" buyurdu.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Bunun şahidi olan Ebu
Said el-Hudri'nin rivayet ettiği hadis ise bundan da sahihtir.
3338- Bunu bize Ebu
Bekr b. İshak tahdis etti ... Bize Usame b. Zeyd, Abdurrahman b. Ebi Said el-
Hudri’den tahdis etti. O babası (r.a)'dan şöyle dediğini nakletti: Takva temeli
üzerine tesis edilen mescit Rasulullah (s.arın mescididir.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, 22869, 22901; Mecmau'z-Zevaid, IV, 60'da belirtildiği üzere
Taberani rivayet etmiş ve ravilerinin sika olduğunu söylemiştir. Bir sonraki
hadise de bakınız.
3339- Bunu bize Hafız
Ebu Cafer Ahmed b. Ubeydullah b. İbrahim Hemdan'da haber verdi. .. Bize Sahbel
Abdullah b. Muhammed b. Ebi Yah'-a babasından tahdis etti. O dedesinden, o Ebu
Said el- Hudri (r.a)'dan şöyle dediğini nakletti: İki adam takva temeli üzere
tesis edilen mescid hususunda birbirleriyle tartıştı. Onlardan birisi: O
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın mescididir dedi, diğeri ise o Kuba
mescididir dedi. Derken Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın yanına
gittiler ve buna dair ona soru sordular. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Takva temeli üzerine tesis edilen mescit benim bu mescidimdir"
buyurdu.
Diğer Tahric: Bu
Tirmizi ve Nesai'nin Sünenlerindeki lafzıdır. Ayrıca bk. Hakim, Müstedrek, r,
487 (1863 numaralı hadis) Zehebi burada: Senedi ceyyiddir demektedir.
3340- ... Bana Talha b.
Nafi tahdis etti, bana Ebu Eyyub el-Ensari, Cabir b. Abdullah ve Enes b. Malik
(Allah hepsinden razı olsun)'in tahdis ettiklerine göre şu: "Orada
tertemiz olmayı arzu eden erkekler vardır." (Tevbe, 108) buyruğu nazil
olunca Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Ey Ensar
topluluğu! Şüphesiz Allah temizlenmek hususunda sizi hayırlı bir şekilde övmüş
bulunuyor. Sizin bu temizlenmenizin mahiyeti nedir?" buyurdu. Onlar: Namaz
için abdest alırız, cünüplükten guslederiz, su ile de istinca yaparız. (Tuvalet
ihtiyacımızı gördükten sonra necaset mahallini su ile yıkarız) dediler. Allah
Rasulü: "İşte bunun sebebi de bu dediğinizdir, bunu dikkatle sürdürmeye
bakınız" buyurdu.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
Darakutni, Sünen, r, 62; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, i, 105; İbn Mace, 355;
Nasbu'r-Raye, I, 219'da senedinin hasen olduğu belirtilmektedir. Nesai dışında
diğer Sünenlerde bir şahid vardır. et-Telhis, I,112'de belirtildiği üzere
senedi bir parça zayıftır. Şu kadar var ki İmam Ahmed b. Hanbel'in Müsned'i ile
İbn Huzeyme'nin Sahih'inde Adiy b. Saide'den bir şahidini de sözkonusu
etmektedir. Derim ki: Bu hadisin aynı zamanda İmam Ahmed, Müsned, VI, 6'da bir
şahidi vardır. Bu durumda hadis rivayet yolları ve şahitleri ile kesinlikle
hasen mertebesinden daha aşağıda değildir.
3341- * ... Bize Süfyan
b. Uyeyne, Amr b. Dinar’dan tahdis etti. O Ubeyd b. Humeyr’den, o Ebu Hureyre
(r.a)’den şöyle dediğini nakletti: RasuluIlah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a:
"Seyahat edenler" (Tevbe, l12)'e dair soru sorulunca, o: "Onlar
oruç tutanlardır" buyurdu.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih olmakla birlikte İbn Uyeyne’den hadisi nakledenlerin çoğu
bunu mürselolarak zikrettiklerinden ve senedinde Ebu Hureyre'nin adını vermediklerinden
ötürü bu hadisi tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'l-Mensur, III, 503'te belirtildiği üzere el-Firyabi, Müsned'inde
Müsedded, İbn Cerir ve Şuabu'l-İman'da Beyhaki tarafından rivayet edilmiştir.
Derim ki: Müsedded'in Müsned'indeki rivayet el-Metalibu'l-Aliye, 3639'da
belirtildiği gibi mürseldir. İbn Hacer hadisin akabinde şunları söylemektedir:
Senedi sahih, mürsel bir hadistir. Aynı şekilde Busiri de sahih olduğunu
belirtmektedir. Bundan başka bir yolla Ebu Hureyre'den gelen rivayetin İbn
Cerir, İbnu'l-Münzir ve başkaları tarafından zikredilmiş olduğunu
kaydetmektedir. Hakim'in senedi sahih olmakla birlikte mürsel olmak illeti
vardır.
3342- Bize Ebu Abdullah
Muhammed b. Abdullah es-Saffar haber verdi ... Bize Süfyan tahdis etti.
Bana Ali b. İsa b.
İbrahim de haber verdi. .. Bize Süfyan, Ebu İshak'tan tahdis etti. O Ebu
Halil’den, o Ali (r.a)’den şöyle dediğini nakletti: Müşrik oldukları halde anne
babası için mağfiret dileyen bir adam (duasını) işittim. Bunun üzerine: Müşrik
oldukları halde annen baban için mağfiret dileme dedim. O: İbrahim müşrik
olduğu halde babası için mağfiret dilememiş miydi? dedi. Ben bu hususu Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a söyledim, bunun üzerine de: "O çılgın
ateşlikler oldukları açıkça ortaya çıktıktan sonra akrabaları dahi olsalar
müşriklere peygamberin de, müminlerin de mağfiret dilemeleri olur şey değildir.
İbrahim'in babasına mağfiret dilemesi ancak ona verdiği bir sözden dolayı idi.
Ama onun Allah'ın düşmanı olduğu açıkça kendisine belli olunca ondan uzaklaştı.
Şüphesiz İbrahim çokça yalvarıp yakaran ve gerçekten yumuşakhuylu idi."
(Tevbe, 113-114) ayetleri indi.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Tirmızı,
3100; Nesai, ıV, 91. Tirmızı, hasen olduğunu belirtmektedir. ed-Durru'l-Mensur.
III, 505'te hadisin Müsned'inde Ahmed, Müsned'inde Ebu Davud et-Tayalisi, İbn
Ebi Şeyk Ebu Ya'la, İbn Cerir, İbn Ebi Hatim, İbnu'l-Münzir, Ebu'ş-Şeyh, İbn
Merduye ve başkaları tarafından rivayet edildiğini belirtmektedir.
3343- * Bana hafız Ebu
Ali Huseyn b. Ali haber verdi. ... Bize Ebu Humme el-Yemani tahdis etti. Bize
Süfyan b. Uyeyne, Amr b. Dinar’dan tahdis etti. O Cabir (r.a.)’den şöyle
dediğini nakletti: Ebu Talib ölünce Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Allah'ın rahmeti üzerine olsun. Allah sana mağfiret etsin! Amcacığım aziz
ve celil olan Allah bana bu işi yasaklayacağı zamana kadar senin için mağfiret
dileyip duracağım" buyurdu. Bu sebeple yüce Allah: "O çılgın ateşlikler
oldukları açıkça ortaya çıktıktan sonra akrabaları dahi olsalar müşriklere
peygamberin de, müminlerin de mağfiret dilemeleri olur şey değildir."
(Tevbe, 113) ayetini indirdi.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir. Bu hadisin
akabinde Ebu Ali bize dedi ki: Ebu Hamme el-Yemani dışında Süfyan'da bu hadisi
mevsul olarak rivayet eden bir kimse olduğunu bilmiyorum. İbn Uyeyne'nin
arkadaşları -bu hadisi ondan rivayet edenler- bunu mürsel olarak rivayet
etmişlerdir.
Diğer Tahric: Ben bu
hadisi Cabir'den gelen bir rivayet olarak bulamadım. Ancak Hakim'in işaret
ettiği gibi bir başka yoldan ed-Durru'l-Mensur, III, 505'de Amr b. Dinar'dan
gelmiş bir rivayet olarak tespit ettim. Eğer Hakim'in Ebu Hamme'nin sika
olduğunu belirtmesi sahih ise hadis de sahihtir. Şu kadar var ki hadis
Hakim'in. sözÜnÜ ettiği bunu mürselolarak rivayet edenlerin çok olmaları
illetine sahiptir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
1290- Ebu Talib'in
Ölümü ve Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Ona iman Yolunu Göstermesi