|
HAKİM el-Müstedrek |
TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu
halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri |
|
1261- Neseb Akrabalarından Yedi Akraba, Sıhrı
Akrabalardan da Yedi Akraba (ile Nikahlanmak) Haramdır |
3243 - ... Bize Süfyan,
el - A'meş'ten tahdis etti. O İsmail b. Red.’dan, o Umeyr’den, o İbn Abbas
(r.a)’dan şöyle dediğini nakletti: Neseb akrabalarından yedi kişi, sıhri
akrabalardan da yedi kişi (ile evlenmek) haram kılınmıştır. Sonra şu ayeti
okudu: "Anneleriniz, kızlarınız, kızkardeşleriniz, halalarınız,
teyzeleriniz, kardeş kızları, hemşire kızları size haram kılındı." (Nisa,
23) İşte bunlar neseb yoluyla haram olanlardır: "Sizi emziren
sütanneleriniz, süt hemşireleriniz, eşlerinizin anaları ve kendileriyle zifafa
girdiğiniz eşlerinizden himayenizde bulunan üvey kızlarınız size haram kılındı.
Eğer o kadınlarla (üvey kızlarınızın anneleriyle) zifafa girmemişseniz
(kızlarıyla) evlenmenizde sizin için bir vebal yoktur. Öz oğullarınızın
hanımları ve iki kızkardeşi birlikte almanız da (size haram kılındı). Ancak
(cahiliye devrinde) geçmiş olan müstesna." (Nisa, 23) (Bir de)
"Babalarınızın nikahladığı kadınları nikahlamayın." (Nisa, 22)
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Ayrıca bu hadisin
İkrime'nin rivayeti ile gelen sahih bir şahidi de bulunmaktadır: Bana
Ebu'l-Hasen Ali b. Muhammed b. Ukbe haber verdi, bize el-Hasen b. Ali b. Affan
el-Amiri tahdis etti, bize el-Hasen b. Atiye tahdis etti, bize Ali b. Salih,
Simak’dan tahdis etti. O İkrime’den, o İbn Abbas (r.a)’dan şöyle dediğini
nakletti: Neseb akrabalarından yedi kişi, sıhri akrabalardan yedi kişi (ile
evlenmek) haram kılınmıştır.
Diğer Tahric: Hadisi
Süfyan es-Sevri, Tefsir, 210; Abdurrezzak, Musannef, 10808; Taberani, el-Kebir,
12220; İbn Cerir, 8944 vd.; İbn Ebi Şeybe, Musannef, 13951; Fethu'l-Bari, IX,
153'te belirtildiği üzere de Buhari ve Said b. Mansur, 600. Hadis ile ilgili
değerlendirmesinde Hakim yanıimıştır çünkü hadis Buhari'de yer almaktadır.
3244- ... Bize Şu'be,
Ebu Husayn’den tahdis etti. O Said b. Cubeyr’den, o İbn Abbas (r.a)’dan bu:
"Evli kadınlar(la nikahlanmanız) da (size haram kılındı). Sahip olduğunuz
cariyeler müstesna." (Nisa, 24) ayeti hakkında şöyle dediğini nakletti:
Kocası bulunan her bir kadına yaklaşmak bir Zinadır. Esir alınmış olan
müstesna."
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn Ebi
Şeybe, Musannef, 13957; ed-Durru'l-Mensur, II, 246'da belirtildiği gibi Abd b. Humeyd,
İbn Cerir, İbnu'l-Münzir ve es-Sünenu'l-Kübra'da Beyhaki rivayet etmiş olup
senedi sahihtir.
3245- * ... Bize Şu'be
bildirdi, bize Ebu Seleme tahdis edip dedi ki: Ben Ebu Nadra'yı şöyle derken
dinledim: İbn Abbas (r.a)'a: "O halde o kadınlardan hangisi ile faydalandı
iseniz bundan dolayı onlara tayin edildiği şekilde mehirlerini veriniz,"
(Nisa, 24) buyruğunu okuyunca İbn Abbas şöyle dedi:O halde onlardan hangisi ile
belli bir süreye kadar faydalandı iseniz. Ebu Nadra dedi ki: Biz bunu böyle
okumayı öğrenmedik dedim. İbn Abbas: Allah'a yemin ederim ki Allah bunu böylece
indirmiştir dedi.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu Buhari ile tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'l-Mensur, II, 2S0'de belirtildiği üzere Abd b. Humeyd, İbn Cerir,
el-Mesahir'de İbnu'l-Enbari tahriç etmiş olup, sahih bir hadistir.
3246- * ... Bize [...]
Nafi' b. Ömer tahdis etti, bize Abdullah b. Ebi Muleyke tahdis edip dedi ki:
Aişe (r.anha)'a kadınlar ile mut'a (nikahı)na dair soru sordum. o: Benimle
sizin aranızda Allah'ın kitabı (hakem olsun) dedi. (Abdullah devamla) dedi ki:
Ayrıca şu: "Onlar ırzlarını korurlar. Eşlerine yahut sağ elleriyle sahip
oldukları (cariyeleri)ne karşı müstesna çünkü onlar bundan dolayı kınanmazlar."
(Mu'minun, 5-6) ayetini okudu (ve şöyle sürdürdü): Kim Allah'ın kendisine
verdiği eşten yahut mülkiyetine verdiği cariyeden başkasını arayacak olursa
Hadi aşmış olur.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
ed-Durru'l-Mensur, V, 8'de belirtildiği üzere İbnu'l-Münzir ve İbn Ebi Hatim
tahriç etmiştir. Senedin bir kısmı düşmüştür. Ancak Hakim bu hadisi aynı
senetle tam olarak (II, 393'te) yeniden kaydedecektir. Senedi de sahihtir.
3247- * ... Bize Mis'ar
b. Kidam, Ma'n b. Abdurrahman b. Abdullah b. Mesud'dan tahdis etti. O
babasından, o Abdullah b. Mesud (r.a.)'dan şöyle dediğini nakletti: Şüphesiz
Nisa suresinde öyle beş ayet vardır ki onları dünyaya ve dünyadakilere
değişmem: "Allah şüphesiz zerre ağırlığı kadar dahi zulmetmez. (Yapılan)
bir iyilik olursa onu kat kat artırır ve lütfundan büyük bir mükafat
verir." (Nisa, 40); "Size yasaklanan büyük günahlardan kaçınırsanız
sizin (küçük) günahlarınızı örter iz ve sizi şerefli bir mekana sokarız." (Nisa,
31); "Doğrusu Allah kendisine şirk koşulmasını mağfiret etmez. Ondan
başkasını da dilediğine bağışlar." (Nisa, 48); "Şayet kendilerine
zulmettiklerinde sana gelip de Allah'tan mağfiret dileselerdi, Peygamber de
onlara mağfiret etseydi, Allah'ı elbette tövbeleri çokça kabul eden, çok rahmet
eden bulacaklardı." (Nisa, 64)
ayetleri ile: "Kim bir kötülük yapar yahut nefsine zulmeder ve sonra
Allah'tan mağfiret dilerse Allah'ın çok mağfiret edici, çok merhametli olduğunu
görür." (Nisa, 110) ayetleridir. Abdullah (b. Mesud) dedi ki: (Evet, işte)
ben bunları dünyaya ve dünyanın içindekilere değişmem.
Eğer Abdurrahman
babasından (Abdullah b. Mesud’dan) hadis dinlemiş ise bu sahih bir senettir.
Çünkü bu hususta görüş ayrılığı vardır.
Diğer Tahric: Hennad,
Zühd, 903; İbn Cerir, 9233; Abdurrezzak, Tefsir, 1,155; Beyhaki, Şuabu'l-İman,
V, 360; Ebu Ubeyd, Fedailu'l-Kuran, s. 210; Taberani, el-Kebir, 9069; Said b.
Mansur, 659; ed-Durru'l-Mensur, II, 260'da hadisin sözü geçen kaynaklarda yer
aldığını belirtmekle birlikte Abd b. Humeyd tarafından da rivayet edilmiş
olduğunu kaydetmekte, Heysemi, Mecmau'z-Zevaid, VII, 14'te ravilerinin sika
olduğunu söylemektedir. Durum dediği gibidir. Şu kadar var ki ilim adamlarının
bu husustaki iki görüşünden doğru olanına göre hadisin senedi Abdurrahman ile
babası arasında munkatıdır. Doğrusunu en iyi bilen Allah'tır.
3248- ... Bize Süfyan,
İbn Ebi Necih'ten tahdis etti. O Mücahid’den, o Ümmü Seleme (r.anha)’dan şöyle
dediğini rivayet etmektedir: Ey Allah'ın Rasulü erkekler gazaya çıkıyor biz ise
çıkmıyoruz, savaşmıyoruz dolayısıyla da şehit olmuyoruz. Üstelik bize ancak
mirasın yarısı verilmektedir. Bunun üzerine yüce Allah: "Allah'ın kendisi
ile kiminizi kiminize üstün kıldığı şeyleri temenni etmeyin." (Nisa, 32) buyruğunu
indirdi.
Bu Mücahid, Ümmü
Seleme’den hadis dinlemiş ise Buhari ve Müslim'in şartına göre senedi sahih bir
hadistir.
Diğer Tahric:
Abdurrezzak, Tefsir, 1, 156; İmam Ahmed, Müsned, VI, 322; İbn Cerir, VIII, 362;
Tirmizi, VIII, 375; Ebu Ya'la, Müsned, 6959; Vahidi, Esbabu'n-Nuzul, 143; İbn
Ebi Hatim, II, 99/b; Ayrıca bk. ed-Durru'l-Mensur, II, 266; Hakim, Müstedrek,
II, 416. Hadis ile ilgili değerlendirme Hakim'in dediği gibidir.
3249- ... Bize Talha b.
Musarrit, Said b. Cubeyr’den tahdis etti. O İbn Abbas (r.a.)’dan yüce Allah'ın:
"Yeminlerinizle mirasçı kıldıklarınıza da nasiplerini verin." (Nisa,
33) buyruğu hakkında şöyle dediğini nakletmektedir: Muhacirler Medine'ye
geldiklerinde akrabaları olan kimseler dışarıda kalarak ensara mirasçı
oluyorlardı. Bundan maksat ise Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın
aralarında yaptığı kardeşliğin şefkatini gerçekleştirmek idi. Yüce Allah'ın:
"Anne babanın ve yakın akrabaların geriye bıraktıklarından her biri için
mirasçılar kıldık." (Nisa, 33) ayeti nazil olunca (İbn Abbas) dedi ki: Bu
ayet ötekini nesh etti. Sonra: "Yeminlerinizle mirasçı kıldıklarınıza da
nasiplerini verin." (Nisa, 33) buyurdu. Maksat ise yardım ve nasihattan
(nasiplerini vermektir).
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Buhari,
2170; Ebu Davud, 2921, 2922. Hadis ile ilgili değerlendirmesinde Hakim
yanılmıştır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: