|
HAKİM el-Müstedrek |
TEFSİR-2 Sened Sahih Olduğu
halde NEBİ (s.a.v.)'in Buhari ve Müslimde Olmayan Kraatleri |
|
1203- Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Alçak
Gönüllülüğü |
3002- ... Bize Hammad b.
Seleme, Muhammed b. Ömer’den tahdis etti. O Ebu Seleme’den, o Ebu Hureyre’den
rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Efendine dön de
o ellerini kesen kadınlara ne oldu? diye sor." (Yusuf, 50) buyruğunu okudu
ve şöyle buyurdu: "Eğer bana (haberciyi) göndermiş olsaydı, hemen onun
dediğini yapar (zindandan çıkar) ve mazur görülmemi sağlayacak yolların peşine
düşmezdim" buyurdu.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Buhari,
3192; Müslim, 151; Tirmizi, 3115; İbn Mace, 4026. Onların da hadisi
zikredişleri buna yakındır.
Hadis ile ilgili
değerlendirmesinde Hakim yanıImıştır. Çünkü Buhari ve Müslim'de hadis
buradakine yakın olarak kaydedilmiştir. Ancak bu ayet sadece Tirmizi'de
kaydedilmiş bulunmaktadır.
3003- *Bana el-Huseyn b.
Ali et-Temimi haber verdi. Bize Ebu'l-Abbas Ahmed b. Muhammed tahdis etti. Bize
Harun b. Hatim tahdis etti. Bize Abdurrahman b. Ebi Hammad bildirdi, bana İshak
b. Yusuf, Abdullah b. Muhammed b. Akil’den tahdis etti. O, Cabir b.Abdullah
(r.a)'tan şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ı
Ali'ye: "Ey Ali insanlar çeşitli ağaçlardandır ama ben ve sen aynı
ağaçtanız" buyururken dinledim. Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şu buyruğu okudu: "Üzüm bağları, ekinler ve çatallı ve çatalsız
hurmalıklar vardır ki hepsi bir su ile sulanır."(Ra'd, 14)
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Harun
helak olmuş bir ravidir. Bunu Zehebi -Allah'ın rahmeti üzerine olsun- ifade
etmiştir. Derim ki: Abdullah hakkında da tenkit edici ifadeler söylenmiştir.
3004- * ... Bize
Ubeydullah b. Amr er-Rakki, Zeyd b. Ebi Uneyse'den tahdis etti. O el-A'meş'ten,
o Ebu Salih'ten, o Ebu Hureyre'den, o Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’den:
"Yine de onlardan bir kısmını lezzetlerinde bir kısmından üstün
tutuyoruz."(Ra'd, 14) buyruğundaki (üstün kılıyoruz anlamına gelen)
nufaddilu kelimesini nun ile okumuştur.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Senedi sahihtir.
3005- * ... Bize Ebu
Salih Abdullah b. Salih tahdis etti. Bize el- Leys b.
Sa'd, Ziyad b.
Muhammed'den tahdis etti. O Muhammed b. Ka'bel-Ensari'den, o Fedale b. Ubeyd
el-Ensari'den, o Ebu'd-Derda (r.a)'dan rivayet ettiğine göre Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah dilediğini siler ve (dilediğini)
bırakır," (Ra'd, 19) buyruğunu (yüsbit: bırakır kelimesini be harfi)
şeddesiz olarak okudu.
Bu Buhari'nin şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Müslim ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric:
el-Leys'in katibi (Ebu Salih) hakkında (eleştirici) bazı ifadeler
kullanılmıştır. Şu kadar var ki onun el-Leys'den rivayet nakletmesi başkalarından
daha iyidir. Rivayet edilen kıraat de ınütevatir bir kıraattir.
3006- * ... Bize Şu'be,
Ya'la b. Ata’dan tahdis edip dedi ki: Ben onu şöyle derken dinledi m: Ben
el-Kasım b. Rabia'yı şöyle derken dinledim: Ben Sad'ı: "Biz bir ayeti nesh
eder veya unutturursak" (el-Bakara, 106) buyruğunu "ev nunsiha: yahut
unutturursak" anlamındaki lafzı "ev nenseha: yahut
geciktirirsek" diye okurken dinledim. (el-Kasım) dedi ki: Ben şöyle dedim:
Said bunu: "Ev
nunsiha: Yahut unutturursak" diye okuyar dedi. Bana (Sad) şu cevabı verdi:
Kur'an (Said'in babası) el-Müseyyeb 'e nazil olmadığı gibi, onun oğlu (Said b.
el-Müseyyeb)'e de nazil olmamıştır. (el-Kasım) dedi ki: Benim hıfz ettiğime
göre ise "Sana (Kur'an'ı) okutacağız ve unutmayacaksın" (el-A'la, 6)
ve "Unuttuğun takdirde Rabbini an" (el-Kehf, 24) şeklinde
okunduğudur.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bu-
nu tahriç
etmemişlerdir.
Bu hadisi merfu olarak
(Nebi -s.a-l'a nispet etmemişlerdir. Her iki kıraat de mahfuz ve meşhurdur.
3007- * ... Bize
Ebu'z-Zinad, Harice b. Zeyd b. Sabit'ten tahdis etti. O Zeyd b. Sabit (r.a)’dan
rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Kur'an tefhim ile indirilmiştir. Kuş gibi" (el-Ma ide, 510);
"Gerek bir mazeret gerekse bir uyarı olmak üzere" (el-Mürselat, 6);
"Dağların iki yanı" (el-Kehf, 96); "Dikkat edin yaratmak da,
emretmek de yalnız onundur." (el-A'raf, 54) ve benzeri buyruklarda olduğu
gibi."
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Hadis
daha önce II, 231 (2963 numaral'de geçmiş bulunmaktadır.
3008- * ... Bize Halid
b. Nafi el-Eş'ari, Said b. Ebi Burde'den tahdis etti. O babasından, o Ebu Musa
(r.a)’dan rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmaktadır: "Cehennem halkı cehennemde bir araya gelip toplandıklarında
aralarında da ehl-i kıbleden Allah'ın dilediği kimseler bulunduğu halde şöyle
diyeceklerdir: Sizler bizimle birlikte cehenneme geldiğinize göre Müslüman olmanızın
size bir faydası olmadı. Müslümanlar: Bizim birtakım günahlarımız vardı.
Onlardan dolayı sorgulandık diyeceklerdir. Allah onların neler söylediklerini
işitecek" (Nebi -s.a.v.- devamla) buyurdu ki: "Bunun üzerine verdiği
emir ile cehennemde bulunan kıble ehli kimseler çıkarılacak Bu sefer kafirler
şöyle diyecek: Keşke biz de Müslüman olsaydık da bunların çıkarıldıkları gibi
biz de çıkabilseydik" (Ebu Musa) dedi ki: Ve Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem): "Elif, lam, ra. Bunlar kitabın ve açık açık anlatan Kur'an'ın
ayetleridir. O inkar edenler keşke (zamanında) Müslüman olsaymışlar diye
temenni edeceklerdir." (el-Hicr, 1-2) buyruğunu (rubeme lafzını be harfi)
şeddeli olarak okudu.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn Ebi
Asım, es-Sünne, 843; Taberi, XIV, 12; İbn Kesir, II, 566. Halid bir parça
zayıfbir ravidir. Ebu Halim: Pek kavi değildir (ama) hadisi yazılır derken, İbn
Hibban onu "es-Sikat"da zikretmiş bulunmaktadır. Ebu Davud ise işi
sıkı tutarak: Metruktur demiştir. Şu kadar var ki hadisin şahitleri vardır.
Bunlardan birisi de İbn Huzeyme, Sahih, 192- 193'te yer alan senedi sahih olan
hadistir. Bizim Hafs rivayetine göre kıraatimiz de ayet-i kerimedeki
"rubeme" lafzının be harfi şeddesiz olarak okunması şeklindedir.
3009- ... Bize İsraiL,
es-Süddi’den bildirdi. O babasından, o Ebu Hureyre’den, o Nebi (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)’den yüce Allah'ın: "O gün her sınıf insanı imamları ile
çağırırız." (el-İsra, 21) buyruğu hakkında şöyle buyurduğunu nakletti:
"Onların her birisi kitabı sağından olduğu halde çağrılacak. Boyu yetmiş
zira olarak uzatılacak. (Devamla şöyle) buyurdu: Yüzü ağartılacak, başının
üzerine de parıl parıl parlayan inciden bir taç konulacak." (Devamla
şöyle) buyurdu: "Arkadaşları yanına gidecek, onu uzaktan görüp şöyle
diyecekler: Allah'ım bu zatın yanımıza gelmesini sağla ve bu şahsı bizim için
mübarek kıL. Nihayet onların yanına gelecek ve şöyle diyecek: Müjdeler olsun
size ki sizden her bir kimseye bunun aynısı var. Kafire gelince, yüzü
karartılacak ve Adem'in sureti üzere boyu yetmiş zira uzatılacak. Arkadaşları
onu görecek ve şöyle diyecekler: Bu zattan Allah'a sığınırız. Allah'ım onu
yanımıza gönderme." (Devamla şöyle) buyurdu: "O zat onların yanına
gelecek. Arkadaşları ise: Allah'ım onu bizden uzaklaştır diyecekler." Nebi
(devamla şöyle) buyurdu: "O kişi de: Asıl sizi Allah uzak etsin. Sizden
her birinize tıpkı bunun gibisi verilecektir diyecek."
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bu hadisi tahriç
etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Tirmizi,
3135. Hasen, garib bir hadistir diyerek; İbn Hibban, Sahih, 7349;
ed-Durru'l-Mensur hadisi ayrıca İbn Ebi Hatim ve İbn Merduye'ye de nispet
etmektedir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
1204- Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mekke'de Nebi Olarak Onüç Yıl Kaldı