HAKİM el-Müstedrek

İTK [KÖLE AZADI]

1180- Zinadan Doğına Çocuk Üçün En Şerlisidir

2908- ... Bize Cerir, Suheyl b. Ebi Salih'ten tahdis etti. O babasından, o Ebu Hureyre (r.a)’den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Zina çocuğu üçün en şerıisidir" buyurdu.

Ebu Hureyre dedi ki: Allah yolunda bir kamçı ile başkasına faydalı olmak zina mahsulü bir çocuğu hürriyete kavuşturmaktan benim için daha sevdiğim bir şeydir.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir. Bu hadisin Ebu Seleme'nin, Ebu Hureyre’den diye rivayet ettiği bir şahidi de bulunmaktadır.

Diğer Tahric: Ebu Davud, 3963; İmam Ahmed, Müsned, II, 3 ı ı sahih bir hadistir. Bir sonraki hadise de bakınız.

2909- *Bunu bize Ebu'l - Hasen Ahmed b. Muhammed el- Anezi haber verdi. Bize Osman b. Said ed-Darimi tahdis etti. Bize Musa b. İsmail tahdis etti. Bize Ebu Avane, Ömer b. Ebi Seleme’den tahdis etti. O babasından, o Ebu Hureyre (r.a)’denşöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Zinadan doğma çocuk üçün en şerlisidir" buyurdu.

Diğer Tahric: İmam Ahmed, Müsned, II, 311; Ebu Davud, 3963 -muhtasar olarak- Ayrıca bk. el-Metalibu'l-Aliye, 1454; Hakim, Müstedrek, IV, 100; İmam Ahmed, Müsned, VI, 130 ve öncesi; Hakim'in senedi hasendir.

2910- ... Bize Seleme b. el-Fadl, Muhammed b. İshak'tan tahdis etti. O ez-Zühri’den, o Urve b. ez-Zubeyr’den şöyle dediğini nakletti; Aişe (r.anha)'ya, Ebu Hureyre'nin şöyle dediği haberi ulaştı: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Allah yolunda bir kamçı ile (başkasını) faydalandırmak zina çocuğuna hürriyetini vermekten benim için daha sevimlidir." Ayrıca Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu;"Zinadan doğma çocuk üçün en şerlisidir ve şüphesiz ölüye ayakta olan kimsenin ağlaması dolayısıyla azap edilir."

Bunun üzerine Aişe şöyle dedi: Allah Ebu Hureyre'ye rahmetini ihsan etsin. Hem kötü işitmiş, hem de isabetsiz söylemiştir. Onun;"Allah yolunda (başkasını) bir kamçı ile faydalandırmak benim için zina mahsulü bir çocuğa hürriyetini vermekten daha sevimlidir sözünü ele alalım fakat o sarp yokuşa atılmadı. O sarp yokuşun ne olduğunu sen nereden bileceksin?" (elBeled, 90/11-12) ayeti nazil olunca şöyle dedi: Ey Allah'ın Rasulü bizde azad edeceğimiz bir şey yok. Ancak birimizin kendisine hizmet eden ve çalışıp ona bir şeyler getiren siyah bir cariyesi vardır. Şayet onlara emretsek de o cariyeler zina edip çocuk getirseler de biz de onları azad etsek (nasılolur?) Bunun üzerine Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu;"Allah yolunda bir kamçı ile başkasına yararlı, olmayı zina edilmesini emredip sonra da (Zinadan doğma) o çocuğu hürriyetine kavuşturmaktan daha çok severim" buyurdu. Onun: "Zinadan doğma çocuk üçün en şerlisidir" sözüne gelince, hadis böyle değildir. Münafıklardan Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a eziyet eden bir adam vardı. Allah Rasulü de bundan dolayı: "Filandan beni kim kurtarır?" diye buyurdu. Ey Allah'ın Rasulü o bütün bu kusuruyla birlikte bir de zina çocuğudur denilince, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) da: "O üçün en şerlisidir" buyurdu. Aziz ve celil olan Allah da: "Hiçbir (günah) yük(ünü) taşıyan bir başkasının yükünü yüklenmeyecektir." (el-En'am, 164) buyurmaktadır. Hayatta olanın ağlaması dolayısıyla ölüye azap edilir, sözüne gelince bu hadis de böyle değildir fakat Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ölmüş ve ailesi de kendisi için ağlayan Yahudilerden bir adamın evinin yanından geçiyordu. Allah Rasulü şöyle buyurdu: "Bunlar onun için ağlıyorken şüphesiz ona da azap edilmektedir" buyurdu. Aziz ve celil olan Allah: "Allah kimseyi güç yetireceğinden fazlasıyla yükümlü tutmaz." (el- Bakara, 286) buyurmaktadır.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Seleme'nin sika olduğu belirtilmekle birlikte İbn Rahuye zayıf olduğunu söylemiştir. İbn İshak da burada açıkça sema lafzını kullanmamıştır. Bir önceki rivayete de bakınız.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1181- Efendisinden Dolayı Köle için Kısas Uygulanmaz, Bir Babaya da Oğlundan Dolayı Kısas Uygulanmaz