HAKİM el-Müstedrek

TALAK

1160- Allah Hulle Yapanı da, Kendisi İçin Hulle Yapılanı da Lanetlemiştir.

2858- Bize Ebu Cafer Muhammed b. Muhammed b. Abdullah elBağdadi haber verdi, bize Ebu Zekeriya Yahya b. Osman b. Salih b. Safvan es-Sehmi Mısır'da tahdis etti. Bize babam tahdis edip dedi ki: el-Leys b. Sa'd'ı, el-Mescidu'l-Cami'de şöyle derken dinledi m: Ebu Mus'ab Mişrah b. Ha'an dedi ki: Ukbe b. Amir el-Cuheni (r.a) dedi ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Ben sizlere ariyet (geri verilmek) üzere alınan tekenin (ne olduğuna dair) haberini vereyim mi?" Ashab: Buyur ey Allah'ın Rasulü dedi. O şöyle buyurdu: "O hulle yapan kimsedir. Allah hulle yapanı da, kendisi için hulle yapılanı da lanetlemiştir." Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (yine): "Allah hulle yapana da, kendisi için hulle yapılana da lanet etmiştir (lanet etsin)" buyurdu.

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Leys'in katibi olan Ebu Salih, Leys’den, Mişrah b. Ha'an’dan hadis dinlemiş olduğunu zikretmiştir.

Diğer Tahric: İbn Mace, 1936; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, VII, 208 bu yoldan rivayet etmişlerdir. Busiri, el-Misbahu'z-Zucace, 297'de şöyle diyor: "Senedinde Mişrah vardır. İbn Hibban onu sika raviler arasında zikretmiş ve: Hata da eder (sikalara) muhalefet de eder. ed-Duafa'da ise zikredip şunları söylemektedir: Ukbe b. Amir'den o hususta kendisine mutabaat olunmayan münker rivayetler nakletmektedir. Doğrusu onun tek başına (münferid olarak) naklettiği rivayetleri terk etmektir. İbn Yunus dedi ki: Kabe'ye mancınık ile ateş eden Haccac'ın askerleri arasında idi. İmam Ahmed de Müsned'de şöyle söylemektedir: O (hadis rivayetiyle) tanınmış birisidir. İbn Main ve Zehebi de sikadır derken Abdurrahman b. Ebi Hatim: Hakkında (aleyhte) konuşmuşlardır demektedir. Ebu Yunus ise hadis hafızı idi, başkasında bulunmayan hadisleri de rivayet etmiştir demektedir."

Derim ki: Tirmizi, el-İlelu'l-Kebir, I, 438'de Buhari'den şöyle dediğini nakletmektedir: "Benim kanaatime göre Leys bu hadisi Mişrah'tan bizzat dinlememiştir: Abdurrahman, el-İlel, I, 41l'de belirtildiği üzere Yahya b. Bukeyr de böyle demiştir. Yahya ise onun bu hadisi el-Leysöen, o Süleyman b. Abdurrahman diye mürselolarak işitmiş olduğunu zikretmektedir. Ebu Zur'a dedi ki: Doğrusu da budur. ez-Zeylai ise (II, 239)'da Hafız Abdulhakk'ın bu hadisi hasen kabul ettiğini nakletmektedir. İbn Teymiye ise İkamıetu'd-Delil, s. 156'da hasen olduğunu belirtmiştir. Derim ki: Ebu Hureyre, Ali ve İbn Abbas'tan gelen şahitleri vardır. Ayrıca bk. er-Ravdu'l-Bessam, II, 389 vd.

2859- Bunu bana Ebu Bekr Muhammed b. el-Müemmel b. el-Hasen haber verdi, bize el-Fadl b. Muhammed eş-Şarani tahdis etti. Bize Ebu Salih tahdis etti. Bize el- Leys b. Sa'd tahdis edip dedi ki: Ben Mişrah b. Ha'an'ı, Ukbe b. Amir (r.a)’dan şöyle dedi diye tahdis ederken dinledim: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Ben size ariyet olarak alınan tekeyi haber vereyim mi?" Ashab:

Buyur ey Allah'ın Rasulü deyince, Allah Rasulü: "O hulle yapan kimsedir" buyurdu. Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah hulle yapanı da, kendisi için hulle yapılanı da lanetlemiştir (lanetlesin)."

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

2860- * ... Bize Ebu Gassan Muhammed b. Mutarrif el-Medeni, Ömer b. Nafi’den tahdis etti. O babasından şöyle dediğini nakletti: Bir adam İbn Ömer (r.a)'ın yanına gelerek hanımını üç talak ile boşamış bir adamın durumuna dair soru sordu. O adamın bir kardeşi onunla danışmadan kardeşi için helal olsun diye o kadın ile evlendi. Acaba (onu boşadıktan sonra) birinci kocasına helal olur mu? İbn Ömer dedi ki: İsteyerek (arzu edip beğenerek) yapılan nikah olması hali dışında olmaz. Biz bunu Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) döneminde bir (çeşit) zina sayardık.

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Mecmau'z-Zevaid, IV, 267'de belirtildiği üzere Taberani, Evsat'ta rivayet etmiş, Heysemi: Ravileri Sahih'in rayileridir demiştir.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1161- Talak, Talak Verenin Niyetine Göredir