|
HAKİM el-Müstedrek |
NİKAH |
|
1147- Zevcenin Kocası Üzerindeki Hakkı |
2818- ... Bize Hammad b.
Seleme tahdis etti, bize Ebu Kazaa Suveyd b. Huceyr el- Bahili, Hakim b.
Muaviye el- Kuşeyfi’den tahdis etti. O babasından şöyle dediğini nakletti: Ey Allah'ın
Rasulü birimizin hanımının üzerimizdeki hakkı nedir? diye sordum, o şöyle
buyurdu: "Yediği zaman hanımına da yedirmesi, giyecek edindiği zaman ona
da giyecek almasıdır. Ayrıca yüze vurmasın, (onu) takbih etmesin (çirkin söz
söylemesin, çirkin olduğunu yüzüne vurmasın) ve evin dışında herhangi bir yerde
darılmasın (ayrı kalmasın)."
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: İbn
Mace, 1850; İmam Ahmed, Müsned, IV, 447; Nesai es-Sünenu'l-Kübra, VIII, 432 -
Tuhfe'de belirtildiği üzere-; Taberani, el-Kebir, 1039 ve önceki rivayetleri;
Beyhaki, esSünenu'l-Kübra, VII, 295, 305. Hasen, sahih bir hadistir. Aynı
şekilde Ebu Davud'da 2142 ve İbn Hibban, Sahih, 4175
2819- ... Bize Süfyan,
ez-Zühri’den tahdis etti. O Ubeydullah'tan, o Abdullah'tan, o Iyas b. Abdullah
b. Ebi Zubab'dan şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem): "Allah'ın kadın kullarına vurmayınız" buyurdu. Ömer (r.a)
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a gelerek şöyle dedi: Ey Allah'ın
Rasulü kadınlar bize karşı yüreklendiler, cesaret kazandılar. Onları
dövebilelim diye bize ruhsat ver dedi. Nihayet Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'ın hanımlarının yanına, kocalarını şikayet eden pek çok kadın geldi. Bu
sefer Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: "Andolsun ki
Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın zevcelerinin yanına pek çok kadın
gelip, kocaLarını şikayet ettiler. (Böyle yapmış olan) bu kimseler sizin
hayırlılarınız değildir."
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 2146; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, VII, 304; İbn Hibban, Sahih, 4189;
Abdurrezzak, Musannef, 17945; Taberani, el-Kebir, 784; İbn Mace, 1985; Darimi,
Sünen, II, 147; Nesai, es-Sünenu'l-Kübra, II, 10 - Tuhfetu'l-Eşrafta olduğu
gibi-; lyas'ın ashabdan olup olmadığı hususunda ilim adamları ihtilaf
etmişlerdir ama senedin tashih edildiğinde şüphe yoktur. Asıl muteber olan ise
bu husustaki görüş ayrılığına rağmen hadisin Nebi (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'den sahih olarak gelmiş olmasıdır. Buhari dedi ki: Iyas'ın ashabdan
olduğu bilinmemektedir. (Buhari, et-Tarihu'l-Kebir, I, 440). Ebu Hatim ve Ebu
Zur'a ise el-Cerh, II, 280'de belirtildiği üzere ashabdan olduğunu kabul
etmişlerdir. İbn Hacer de Tehzibu't- Tehzib adlı eserinde (l, 389) böyle
demiştir.
2820- * ... Musa b.
Ukbe’den, o annesinden, o Ebu Seleme'nin kızı Um Külsum’dan şöyle dediğini
nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Ümmü Seleme ile evlendiğinde
ona şöyle dedi: "Ben Necaşi'ye birkaç ukiye misk ile bir hulle (altlı
üstlü elbise) hediye ettim. Gördüğüm kadarıyla o ölmüş bulunuyor. Kanaatimce de
ona gönderilen hediye geri gönderilecektir. Eğer bu hediye bana geri
gönderilecek olursa o senindir -yahut sizindir-." Nitekim onun dediği gibi
Necaşi ölmüştü. Hediye ona geri gönderildiğinde hanımlarından her birisine o
miskten bir ukiye kadar verdi, diğerini de Ümmü Seleme'ye verdi, hulleyi de
yine ona verdi.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra, VI, 26; ez-Zinci vahi bir ravidir, Zehebi de buna dikkat
çekmiş bulunmakta ve hadis münkerdir demiştir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan:
1148- Kocanın
Zevcesi Üzerindeki Hakkı