HAKİM el-Müstedrek

NİKAH

1142- Nikah Esnasında Eşlere Dua Etmek

2799- ... Bize Abdulaziz b. Muhammed, Suheyl'den tahdis etti. O babasından, o Ebu Hureyre (r.a.)’den rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) evlenen bir kimseyi zifafa gönderdiği zaman: "Allah (bu nikahı) senin için bereketli kılsın, sana mübarek olsun, her ikinizi hayırda bir araya getirsin" diye dua ederdi.

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bu hadisi tahriç etmemişlerdir.

Diğer Tahric: Ebu Davud, 2130; Nesai, 1091; İbn Mace, 1905; İbn Hibban, 4052; imam Ahmed, Müsned, II, 381; Darimi, Sünen, II, 134; Nesai, Amelu'l- Yevmi ve'l-leyle, 259; ibnu's-Sünni, 609; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, VII, 148. Tirmizi: Hasen, sahih bir hadistir demiştir.

2800- ... Bize İbn Cureyc, Safvan b. Suleym’den bildirdi. O Said b. elMüseyyeb’den, o Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın Ensardan Nadra isimli bir sahabiden şöyle dediğini nakletti: Ben bakire bir kızla örtüleri içerisinde bulunduğu halde evlendim. Onun yanına zifafa girdiğimde hamile olduğunu gördüm. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bana şöyle dedi: "Onunla bir araya gelmek senin için helal olduğundan ötürü ona mehir (vermen) gerekir. çocuğu ise senin kölendir. Doğurduktan sonra da ona celde (yüz değnek) vurunuz."

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.

Hadisin Yahya b. Ebi Kesir yoluyla gelen bir şahidi de bulunmaktadır.

Diğer Tahric: Ebu Davud, 2131, 2132; Abdurrezzak, 10704, 10705; Taberani, el-Kebir, 1243; el-İsabe, l, 161'de bir topluluk tarafından rivayet edilmesini belirterek sahabinin adının ne olduğu hususunda görüş ayrılığını sözkonusu edip, adının "Basra" olduğunu tercih etmiştir. el- Mizzi de et-Tehzibüe aynı şekilde ihtilaf! sözkonusu etmiştir. Hadis çeşitli rivayet yollarıyla sabittir, bir sonraki hadise de bakınız.

2801 - ... Bize Ali b. el-Mubarek, Yahya b, Ebi Kesir’den tahdis etti. O Yezid b. Nuaym'den, o Said b. el-Museyyeb'den, o Nadra b. Eksem'den rivayet ettiğine göre bakire (diye) bir kadın nikahlamış, onunla zifafa girdiğinde ise hamile olduğunu görmüştü. Bu sebeple Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) o kadının çocuğunu adamın kölesi olarak tespit etmiş, onları birbirinden ayırmıştı.

Diğer Tahric: Bir önceki hadise ve bizim el-İntiha adlı eserimizin s. ıS1'e bakınız.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

1143- Nikahın ilan Edilmesinin Emredildiği