|
HAKİM el-Müstedrek |
NİKAH |
|
1115- Müminin Keremi (Üstünlüğü, Değeri) Onun Dini
(Dinine Bağlılığı), Mertliği, Aklı, Şan ve Şerefi de Ahlakıdir |
2738- * ... Bize Müslim
b. Halid ez-Zincı tahdis etti. Bize el-A'la b. Abdurrahman babasından tahdis etti.
O Ebu Hureyre (r.a)’den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) şöyle buyurdu: "Müminin üstünlük ve değeri dini(ne bağlılığı),
mertliği, aklı, şan ve şerefi de onun Ahlakidir."
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Bk.
Mekarimu'l-Ahlak, i; İbn Hibban'ın Sahih'i, Darakutni'nin Sünen'i; Hakim,
Müstedrek, 1, 23. Zehebi: ez-Zinci zayıftır demektedir.
2739- ... Bana
Abdurrahman b. Halid b. Müsafir, İbn Şihab'dan tahdis etti. O Urve b. ez-Zubeyr
ile Abdurrahman kızı Amre’den, ikisi Aişe (r.anha)’den rivayet ettiklerine göre
Ebu Huzeyfe b. Utbe b. Rabia b. Abdi Şems -ki Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ile birlikte Bedir'de bulunanlardan birisi idi- Salim'i evlatlık
edinmiş ve ona kardeşi el-Velid b. Utbe b. Rabia b. Abdi Şems'in kızı Hind ile
nilkahlamıştı. Huzeyfe'nin kendisi ise ensardan bir kadının azatlısı idi.
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nasıl Zeyd'i evlatlık edinmişse o da
Salim'i öylece evlatlık edinmişti. Cahiliye döneminde bir kişi bir kimseyi
evlatlık edinmişse insanlar o evlatlığı onun oğlu olarak çağırır, onun
mirasından da miras alırdı. Nihayet bu hususta yüce Allah şu buyruğunu indirdi:
"Onları babalarına nispet edip çağırın. O Allah nezdinde daha adildir.
Eğer babalarını bilmiyor iseniz (zaten) dinde kardeşleriniz ve
dostlarınızdırlar." (el-Ahzab, 5) Bunun üzerine evlatlıklarını babalarına
nispetle çağırmaya başladılar. Babasının kim olduğu bilinmeyen kimseler ise kendilerini
evlat edinenin mevlası (velisi, dostu, yardımcısı) yahut dinde kardeşi olurdu.
Aişe (r.anha) dedi ki:
Suheyl b. Amr el-Kuraşi
el-Amiri'nin kızı Sehle de Ebu Huzeyfe b. Utbe b. Rabia'nın nikahı altındaki
hanım ı idi. Allah bu buyruğu indirince Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'ın yanına gelip: Ey Allah'ın Rasulü bizler Salim'i bir çocuğumuz olarak
görüyorduk. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) da onu yanına almış hem
onunla birlikte, hem aynı evde Ebu Huzeyfe ile birlikte yatıp kalkar ve beni
üstüm başım açık olarak görüyordu. Allah ise senin de malumun olan buyruklarını
onun hakkında indirmiş bulunuyor. Ona dair ne buyurursun ey Allah'ın Rasulü?
deyince, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Salim'i
emzir" buyurdu. Bunun üzerine Sehle onu beş defa emzirdi, bunlar ile ona
haram oldu ve kendi süt çocuğu konumuna geldi.
Bu Buhari'nin şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Müslim ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Hadisteki hükümlerden birisi de soylu, şerefli bir kadının her Müslüman erkek
ile evlenebileceği hükmü bulunmaktadır.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, VI, 255; Buhari, 4800; Müslim, 1453; İmam Malik, Muvatta, II,
605; Ebu Davud, 2061; Nesai, VI, 104; İbn Mace, 1943, 1947; Darimi, Sünen, II,
81; Abdurrezzak, Musannef, VII, 459; el-Humeydi, Müsned, 278 Hakim hadis ile
ilgili değerlendirmesinde yanılmıştır. Çünkü bu hadis çok az bir bölüm dışında
Buhari ve Müslim'de yer almaktadır.
2740- ... Bize Hammad b.
Seleme, Muhammed b. Amr’dan tahdis etti. O Ebu Seleme’den, o Ebu Hureyre
(r.a)’den rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurdu: "Ey Beyada oğulları Ebu Hind'e kız veriniz ve onun kızlarına da
talip olunuz." (Ebu Hureyre) dedi ki: Ebu Hind mesleği hacamat yapmak olan
birisi idi.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ile bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 2102; İbn Hibban, Sahih, 4067; Darakutni, Sünen, III, 300; Beyhaki,
es-Sünenu,l-Kübra, VII, 136; Taberani, el-Kebir, XXII, 808 senedi ceyyiddir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: