|
HAKİM el-Müstedrek |
FEY |
|
1083- Bir Koyun Çobanının Müslüman Olması ve Allah için
Bir Secde Dahi Kılmamışken Şehit Düşmesi Hadisesi |
2656- * ... Bize İbn
Vehb tahdis etti, bana Hayve b. Şureyh, İbnu'l-Had'dan haber verdi. O Şurahbil
b. Sad'dan, o Cabir b. Abdullah (r.a)'tan şöyle dediğini nakletti: Hayber
gazasında Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte idik. Bir
seriye (gazaya) çıktı ve beraberinde otlattığı birkaç koyunu ile birlikte bir
kişiyi esir aldılar. Onu Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın yanına
getirdiler. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Allah'ın dilediği surette onunla
konuştu. Adam ona: Şüphesiz ben sana ve senin getirdiklerine iman ettim. Peki,
ey Allah'ın Rasulü koyunların durumu ne olacak? Çünkü onlar (bende) bir
emanettir. İnsanlardan kimisinin bir, kimisinin iki, kimisinin de bundan fazla
koyunu vardır deyince, Allah Rasulü şöyle buyurdu: "Sen bu koyunların
yüzlerine ufak çakıl taşları at sonra sahiplerine geri döneceklerdir"
buyurdu. Adam da bir avuç çakıl taşı ya da toprak aldı ve onları koyunların
yüzüne fırlattı. Koyunlar hızlıca gitmeye koyuldular ve sonunda herbir koyun
sahiplerinin ağıllarına girdi. Sonra o çoban safın ön taraflarına geçti. Ona
bir ok isabet etti ve ölümüne sebep oldu. Allah için ise bir secde dahi
kılmamıştı. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Onu çadırın içine
alınız" buyurdu. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın çadırının
içine aldılar. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) işini bitirince yanına
girdi sonra çıkıp şöyle buyurdu: "Sizin bu arkadaşınız güzel bir şekilde
İslam'a girmişti. Onun yanına girdiğimde yanında huru'l-ıyn'den iki tane eşi de
bulunuyordu" buyurdu.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Zehebi:
Şurahbil (yalancıhkla) itham edilmiş bir ravidir. Bunu İbn Ebi Zueyb demiştir
demektedir. Derim ki: Ancak raviler hakkında söylenenler bu şekilde
nakledilmez. Hakka uymak ise hakka daha uygundur. İlim adamları bir ravi
hakkında eğer farklı kanaate sahip iseler onun hakkında söylenmiş en ağır söz
zikredilip, bunun dışındakiler de söylenmeden terk edilmez. İnsafbu değildir.
Şurahbil hakkında Ebu Hatim zayıftır derken, İbn Main bir defasında sika
olduğunu, bir diğerinde ise zayıf olduğunu söylemiştir. Ebu Zur'a ise: Bir
parça leyyin bir ravidir derken, Darakutni: Zayıftır ama rivayeti ile itibar
olunur demektedir. İbn Hibban sikadır demiştir. Sahih'inde de ona ait
rivayetleri tahriç etmiştir. İbn Huzeyme de onun rivayetlerini tahriç ettiği
gibi, İmam Ahmed de Müsned'de onun rivayetini almıştır. Hafız İbn Hacer
Takrib'de:
Doğru sözlü birisidir,
ömrünün sonlarına doğru hafızası karışmıştır demektedir. Ayrıca bk. Buhari,
et-Tarihu'l-Kebir, II/2, 252; el-Ukayli, ed-Duafau'l-Kebir, II, ıS7; İbn
Hibban, Sikat, ıV, 365; Tehzibu't-Tehzib, IV; 320; Mizanu'l-İtidal, II, 266 ve
başka eserler.
2657- * ... Bize İbn Ebi
Zi'b, el-Kasım b. Abbas (r.a.)'dan tahdis etti. O Abdullah b. Miyar’dan, o
Urve’den, o Aişe (r.anha)’den rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem)'a içinde bazı boncuklar bulunan ganimet malından bir kese
getirildi. O da bunu hür kadın ve cariyeler arasında eşit bir şekilde
paylaştırdı.
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: