|
HAKİM el-Müstedrek |
BUYU’ |
|
937- Bir Kadının Kocası Onunla Nikahını Akd Etmesi
Halinde Kendi Malı Hususunda (Bağımsız) Bir Emri (ve Tasarrufu) Caiz Değildir |
2346- ... Bize Hammad b.
Seleme, Ebu Davud b. Ebi Hind ve Habib elMuallim'den tahdis etti. O Amr b.
Şuayb’dan, o babasından, o dedesinden Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve
Sellem)'ın şöyle buyurduğunu nakletmektedir: "Bir kadının kocası kendisini
nikahladıktan sonra kendi malında bir emri (tasarrufu) caiz olmaz."
Bu senedi sahih bir
hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir.
Hafız Ali b. Ömer'i
şöyle derken dinledim: Fakih Ebu Bekr b. Ziyad en-Neysaburi'yi şöyle derken
dinledim: Muhammed b. Ali b. Hamdan elVerrak'ı şöyle derken dinledim: Ahmed b.
Hanbel'e: Amr b. Şuayb babasından bir şey dinlemiş midir dedim. Şöyle dedi:
Onun (geriye doğru nesebi ve adı) Amr b. Şuayb b. Muhammed b. Abdullah b.
Amr'dır. Amr b. Şuayb'ın babası Şuayb’dan hadis dinlediği sahih olarak sabit
olduğu gibi, Şuayb'ın onun (Amr'ın) dedesi olan Abdullah b. Amr’dan hadis
dinlemiş olduğu da sahih olarak sabit olmuştur.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, 7078; Ebu Davud, 3546, 3547; Nesai, V, 65; İbn Mace, 2388 senedi
hasendir.
2347- ... Bize Şerik,
Abdulaziz b. Nufey'den bildirdi. O Umeyye b. Safvan b. Umeyye'den, o babasından
rivayet ettiğine göre Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Huneyn günü
kendisinden birtakım zırhları ariyet olarak aldı. Safvan: Gasp olarak mı
(alıyorsun) ey Muhammed! dedi. Allah Rasulü: "Hayır aksine (telef olmaları
halinde) tazminat altında olan bir ariyettir (bu aldıklarım)" buyurdu.
Bunun İbn Abbas
(r.a)'dan gelen bir şahidi de bulunmaktadır.
Diğer Tahric: İmam
Ahmed, Müsned, III, 401, 6, 465; Ebu Davud, 3562. Hasen bir hadis olup, bundan
sonra onun şahidi gelecektir. Hadis ile ilgili değerlendirmeler için bk.
Avnu'l-Mabud, IX, 344
2348- Bunu bize Fakih
Ahmed b. Sehl Buhara'da haber verdi, bize Hafız Salih b. Muhammed tahdis etti,
bize İshak b. Abdulvahid el-Kuraşi tahdis etti, bize Halid b. Abdullah, Halid
el- Hazza’dan tahdis etti. O İkrime'den, o İbn Abbas (r.a)’dan rivayet ettiğine
göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Safvan b. Umeyye'den Huneyn
gazvesinde ariyet (iğreti) olarak bir miktar zırh ve mızrak aldı. Safvan: Ey
Allah'ın Rasulü (bunlar) geri verilecek bir ariyet midir? deyince, Allah
Rasulü: "Tastamam geri verilecek ariyettir" buyurdu.
Bu Müslim'in şartına
göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Senedinde geçen İshak
(İbn Abdulvahid el-Kuraşiy)'ı tanımıyorum.
2349- ... Bize Said b.
Ebi Arube, Katade'den tahdis etti. O el-Hasen'den, o Semura (r.a)’dan, o Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den şöyle buyurduğunu nakletti: "El (emanet
yolu ile) aldığı şeyleri aynen geri vermekle yükümlüdür," Daha sonra el-Hasen
hadisini (bu rivayetini) unuttu ve: O senin emin gördüğün bir kimsedir. Onun
üzerinde tazminat yükümlülüğü yoktur dedi.
Bu Buhari'nin şartına
göre senedi sahih bir hadistir. Bununla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Tirmizi,
1284; Ebu Davud, 3544; İmam Ahmed, Müsned, V, 8, 12; İbn Ebi Şeybe, Musannef,
VI, 146; İbn Mace, Sünen, 2400; Darimi, Sünen, 2599; Taberilni, el-Kebir, 6862;
Beyhaki, esSünenu'l-Kübra, VI, 90. Tirmizi: Hasen, sahihtir demektedir. Derim
ki: Bu hadisin senedinde hiçbiri açıkça semaı (bizzat hadis dinlediğini) ifade
etmemiş bulunan bir tedlis yapanlar topluluğu bulunmaktadır. el-Hasen'in
Semura'dan hadis dinleyip dinlemediği hususunda ise meşhur görüş ayrılığı
vardır.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: