HAKİM

el-Müstedrek

SALATU’L-HAVF

 

463- Korku Namazını (Her Bir Grubun) Birer Rekat, Birer Rekat Olarak Kılması

 

1285- Bize Ebu'l-Abbas Muhammed b. Yakub tahdis etti. Bize Esid b. Asım tahdis etti, bize el-Huseyn b. Hısn, Süfyan’dan tahdis etti.

Bize -lafız kendisinin olmak üzere- Ahmed b. Cafer el-Katii haber verdi, bize Abdullah b. Ahmed b. Hanbel tahdis etti. Bize babam tahdis etti, bize Yahya b. Said, Süfyan'dan tahdis etti. Bana el-Eş'as b. Suleym, el-Esved b. Hilal'den tahdis etti. O Salebe b. Zehdem'den şöyle dediğini nakletti:

 

Taberistan'da Said b. el-As ile birlikte idik. Şöyle sordu: Hanginiz Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte korku namazı kılmıştır? Bu soru üzerine Huzeyfe kalktı, insanları (birisi) arkasında bir saf, (diğeri) düşmana karşı paralel bir safhalinde dizdi. Arkasındaki safta bulunanlarla bir rekat namaz kıldırdı. Sonra arkasındakiler öbürlerinin yerine gitti, öbürleri de gelip onlara da bir rekat namaz kıldı ve (kimse kılmadığı bir rekatın) kazaesını) yapmadı.

 

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu böylece tahriç etmemişlerdir.

 

Diğer Tahric: Ebu Davud, ı246; Nesai, III, ı67; İbn Hibban, Sahih, 1452; İmam Ahmed, Müsned, V, 406; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, III, 261; İbn Huzeyme, Sahih, 1343

 

 

 

1286- Bize Ebu'l-Abbas Muhammed b. Yakub tahdis etti. Bize Esid b. Asım tahdis etti. Bize el-Huseyn b. Cafer, Süfyan’dan tahdis etti.

Bize İbrahim b. Muhammed b. Hatem ez-Zahid de haber verdi. Bize Muhammed b. İshak es-Sağani bildirdi. Bize Muhammed b. Cuşum, Süfyan’dan tahdis etti.

Bize Ahmed b. Cafer el-Katii de haber verdi. Bize Abdullah b. Ahmed b. Hanbel tahdis etti. Bize babam tahdis etti. Bize Yahya, Süfyan’dan tahdis etti. Bana Ebu Bekr b. Ebi Cehm, Ubeydullah b. Abdullah'tan tahdis etti. O İbn Abbas'tan rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zu Kared'de korku namazını birer rekat olarak kıl(dır)dı ve (kılmadıkları bir rekatı) kaza etmediler.

 

Bu bir önceki hadisin şahididir ve senedi sahihtir.

 

Diğer Tahric: Nesai. III, 169; İbn Hibban, Sahfh, 2871

 

 

 

1287- Bize Fakih Ebu Bekr b. İshak tahdis etti, bize Muhammed b. Galib bildirdi. Bize Ebu Huzeyfe tahdis etti, bize Süfyan tahdis etti.

Bize Ebu Bekr b. İshak da tahdis etti. Bize Ebu'l-Müsenna bildirdi, bize Müsedded tahdis etti. Bize Yahya, Süfyan’dan tahdis etti. O Ebu Bekr b. Ebi Cehm'den, o Ubeydullah b. Abdullah b. Ukbe'den, o İbn Abbas'tan şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Zu Kared'de korku namazı kıl(dır)dı. Arkasında bir saf dizdi, düşmana karşı paralel de bir saf dizdi. (Arkasındaki saf) onunla birlikte bir rekat kıldıktan sonra öbürlerinin saf tuttukları yere gittiler. Öbürleri de öncekilerin saf tuttukları yere geldiler ve Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte bir rekat namaz kıldırdıktan sonra onlara selam verdi.

 

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte her ikisi de bu hadisi bu lafızlarla tahriç etmemişlerdir.

 

 

 

1288- * ... Bize Ukbe b. Halid es-Sekuri bildirdi, bize Musa b. Muhammed b. İbrahim babasından tahdis etti. O Seleme b. el-Ekva'dan rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'a yay üzerinde bulunduğu halde namaz kılmanın durumunu sordu. Allah Rasulü: "Yay ile birlikte namaz kıL. Ancak ok torbam çıkar" buyurdu.

 

Bu şayet Muhammed b. İbrahim et-Teymi eğer Seleme b. el-Ekva'dan kendisinin Rasulullah (s,a)'a yay ile birlikte namaz kılmasına dair soru sorup da Allah Rasulünün: "Yayla birlikte namaz kıl ama ok torbanı çıkar" hadisini bizzat dinlemiş ise senedi sahih bir hadistir.

Bununla birlikte Buhari ve Müslim bu hadisi tahriç etmemişlerdir.

 

Diğer Tahric: Taberani, el-Kebir, 6277; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra, III, 355; Mecmau'z-Zevaid, II, 58. Sene dinde Musa b. Muhammed vardır ki zayıfbir ravidir diyerek.

[İbnu'l-Esir'in en-Nihaye'de "el-Kam" kelimesini açıklarken belirttiği üzere bu (yani ok torbası) okların içerisine yerleştirildiği deriden yapılan bir torbadır. Ona bunu çıkarmasını emretmiş olması İslami usule göre kesilmemiş bir hayvanın derisi olduğundan dolayı idi. -Çeviren-]

 

 

 

1289- * ... Bize Said b. Ebi Meryem tahdis etti, bize Yahya b. Eyyub bildirdi. Bana Yezid b. el-Hadd tahdis etti, bize Şurahbil, Ebu Sad, Cabir b. Abdullah'tan tahdis etti. O Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)’dan korku namazına dair şunları söyledi: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) arkasında bir grup ile birlikte ayakta durdu. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın arkasındaki kesimin arkasında bir başka grup da oturdu. Hepsinin yüzleri Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)('ın bulunduğu taraf)a doğru idi. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tekbir aldı, her iki grup da tekbir aldı. Allah Rasulü rükua varınca, onun arkasındaki grup da onunla birlikte rükua vardı. Diğerleri ise oturuyordu. Sonra Allah Rasulü secde yaptı. Yine onlar da secde ettiler, diğerleri de oturmaya devam ediyordu. Sonra Allah Rasulü ayağa kalktı. Arkasındakiler de kalkıp onun arkasında geri geri giderek oturmakta olan arkadaşlarının yerine vardılar. Sonra öbür grup gelerek onlara bir rüku ve iki secde(den ibaret bir rekat) kıldırdı. Sonra selam verdi, diğerleri ise oturuyordu. Sonra (bir daha) selam verdi, akabinde her iki grup da ayağa kalkarak kendi kendilerine bir rüku, iki secde, bir rüku, iki secde(den ibaret birer rekat) kıldılar.

 

Bu senedi sahih bir hadis olmakla birlikte Buhari ve Müslim bunu tahriç etmemişlerdir. Her ikisi de Şurahbil dışında kalan bütün ravilerinin rivayetlerini delil göstermiştir. Şurahbil ise ith am edilmemiş, Medineli tabiinden birisidir.

 

Diğer Tahric: İbn Huzeyme, Sahih, 1351; Tahavi, Müşkilu'l-Asar, r, 318; İbn Hibban, Sahih, 2888 bu yoldan. Zehebi dedi ki: Şurahbil hakkında İbn Ebi Zibb: İtham altında kalan birisi idi. Darakutni zayıf bir ravidir demiştir.

Derim ki: İbn Main, İbn Sad, Ebu Zur'a, Nesai ve Darakutni zayıf olduğunu belirtmişlerdir. İbn Adiy ise genelolarak naklettiği rivayetlerde münkerlik vardır demektedir.

 

 

 

1290- ... Bize Yakılb b. İbrahim b. Sad tahdis etti, bize babam İbn İshak'tan tahdis etti. Bana Muhammed b. Cafer b. ez-Zubeyr, Urve'den tahdis etti. O Aişe'den şöyle dediğini nakletti: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) korku namazı kıl(dır)dı. (Aişe devamla) dedi ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanları iki gruba ayırdı. Bir grup onun arkasında saf tutarken, bir diğer grup ise düşmanın karşısında durdu. (Aişe) dedi ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) tekbir aldı, onun arkasında saf tutanlar da tekbir aldı. Sonra o rükıla vardı, onlar da rükıla vardılar. Sonra o secdeye vardı, onlar da secde ettiler. Sonra başını (secdeden) kaldırdı, onlar da kaldırdılar. Daha sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oturduğu gibi kaldı. Onlar da kendileri için ikinci secdeyi yaptıktan sonra ayağa kalktılar. Sonra geri geri yürüyerek gittiler ta ki öbürlerinin arkasında ayakta durdular. Diğer grup gelip Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın arkasında saf tuttu, tekbir aldıktan sonra kendi kendilerine rükıl yaptılar. Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ikinci secdesini yaptı, onlar da onunla birlikte secde yaptıktan sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (öbür) rekatı için ayağa kalktı. Arkasındaki grup kendilerinin ikinci secdesini yaptılar. Sonra her iki grup birlikte ayakta durup, Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'ın arkasında saf tuttular. Onlarla birlikte rükıla vardı, hepsi de rükıla vardı. Sonra o secde yaptı, hepsi de secdeye vardı. Sonra başını kaldırdı, onlar da onunla birlikte başlarını kaldırdı. Bütün bunları Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hızlıca yapıyordu. Elinden geldiği kadar namazı çabuk kıldırıyordu. Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) selam verdi, onlar da selam verdiler. Sonra Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) insanlar (hepsi de) namazının tamamında onunla birlikte ortak kılmış oldukları halde ayağa kalktı.

 

Bu Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir. Bu hadis korku namazına dair en eksiksiz ve en tatmin edici bir hadistir.

 

Diğer Tahric: Ebu Davud, 1242; İmam Ahmed, Müsned, VI, 275; İbn Huzeyme, Sahih, 1363; Beyhaki,

es-Sünenu'l-Kübra, III, 265; İbn Hibban, Sahih, 2873. Senedi kavidir ve bu(radaki) Ebu Davud'un lafzıdır.

 

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

 

464- Korku Halinde Akşam Namazını Herbir Grup ile Birlikte Bir Defa Olmak Üzere iki Defa Kılmak