HAKİM el-Müstedrek

KÜSUF

461- (Güneş tutulması halinde) Her Bir Rekatta Üç Rüku Yapmak Suretiyle iki Rekat Namaz Kılmak

1276- * ... Bize İsmail b. Uleyye, İbn Cureyc'den tahdis etti. O Ata’dan şöyle dediğini nakletti: Doğru söylediğini bildiğim bir kişi -ki Aişe'yi kastetmektedir- bana haber verip dedi ki: Güneş Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ayakta iken tutuldu. Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) uzun bir süre kıyamda insanlar da kıyamda duruyordu. Sonra rüku yaptı sonra ayağa kalktı sonra rüku yaptı sonra ayağa kalktı, sonra da rükua varıyordu. Böylelikle herbir rekatta üç rüku olmak üzere iki rekat namaz kıldı. Üçüncü rükua vardıktan sonra secdeye vardırdı. Nihayet o gün bazı kimseler kendilerine (bu şekilde uzun boylu) namaz kıldırdığından ötürü baygın düşmüştü. Öyle ki üzerlerine (ayılmalan için) kovalarla su döküldü. Rükıla vardığı vakit: "Allahu ekber" diyor, başını kaldırdığında: "Semiallahu li men hamideh" diyordu. Nihayet güneş açıldı sonra şöyle buyurdu: "Gerçek şu ki bir kimsenin ölümü ve hayatı dolayısıyla güneş ve ay tutulmazlar ama her ikisi de Allah'ın ayetlerinden iki ayettir. Allah onlarla kullarını korkutur. Bu sebeple bunlar tutulacak olurlarsa siz de namaza koşup sığınınız,"

Bu Buhari ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu bu lafızIa tahriç etmemişlerdir. Ancak Müslim bu hadisi Muaz b. Hişam'ın babasından, o Katade'den, o Ata’dan, o Ubeydullah b. Umeyr'den bundan başka bir lafızIa tahriç etmemiştir.

Diğer Tahric: Buhari, 997; Müslim, 901-902; İmam Malik, Muvatta, I, 186; Ebu Davud, 1177 vd.; Tirmizi, 561-563; Nesai, III, 127; İbn Mace, 1263; İbn Huzeyme, Sahih, 1387. Hepsinde de Hakim'in belirttiği gibi hadis bu lafızia değildir. Evet bu lafız Taberani, Dua, 2231 ve İbn Huzeyme, Sahih, 1383'te yer almaktadır.

Sonraki sayfa için aşağıdaki link’i kullan:

462- (Güneş Tutulması Halinde) Herbir Rekatta Beş Rüku ve iki Secde Olmak Üzere (Namaz Kılmak)