|
HAKİM el-Müstedrek |
İMAMET VE CEMAATLE NAMAZ |
|
392- Kişinin Elini Böğrüne Koyarak Namaz Kılmasının
Yasak Oluşu |
1013- Bize Ebu Zekeriya Yahya b. Muhammed el-Anberi
tahdis etti, bize Ebu
Abdullah Muhammed b. İbrahim el-Abdi tahdis etti,
bize Yakub b. Ka'b el-Halebi tahdis etti, bize Muhammed
b. Seleme, Hişam b. Hassan'dan
tahdis etti. O Muhammed b. Sirin'den,
o Ebu Hureyre'den şöyle
dediğini nakletti:
Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namazda ihtisarı (elleri yanına, böğrüne koymayı)
yasakladı.
Ebu Abdullah el-Abdi dedi ki: O (ihtisar) adamın elini yan
tarafına (böğrüne) koymasıdır.
Bu Buhari
ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bunu tahriç etmemişlerdir. Bu bir topluluğun Muhammed b. Sirin'den, onun Ebu Hureyre'den şöyle dedi diye rivayet ettiği bir hadistir:
Kişinin elini böğrüne koyarak namaz kılması nehyedildi.
Diğer Tahric: Müslim, 545; Buharf, 1220
ve başkaları. Ebu Abdullah -Allah'ın rahmeti üzerine
olsun- bu hadis ile ilgili değerlendirmesinde yanılmıştır.
1014- ... Bize Ubeyd b.
Musa tahdis etti, bize Şeyban
b. Abdurrahman, Husayn b. Abdurrahman'dan bildirdi. O Hilal b. Yesar'dan
şöyle dediğini nakletti: Rakka'ya geldim,
arkadaşlarımdan birisi bana: Nebi (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'nin ashabından
birisi ile görüşmeye ne dersin? dedi. (Hilal) dedi ki: Ben bu mükemmel bir
ganimettir dedim ve Vabisa b. Ma'bed
'in yanına gittik. Arkadaşıma şöyle dedim: Önce işe onun halini gözetlemekle
başlayalım. Bir de baktık ki onun üzerinde baş kısmına bitişik iki uçlu bir başlık
ve toz renginde ipekten bir bornoz var. Namazda da bir bastona dayanmış
olduğunu gördük. Ona selam verdikten sonra (namazda bastona dayanmasına dair)
soru sorduk. O şöyle dedi: Muhsan kızı Um Kays'ın bana tahdis ettiğine göre
Rasulullah (Sallallahu aleyhi
ve Sellem)'ın yaşı
ilerleyip, biraz et bağlayınca namazda üzerine dayanacağı bir direk
edinmişti.
Bu Buhari
ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte her ikisi de ona
ulaşan rivayet yolunun bozukluğundan ötürü Vabisa b. Ma'bed 'in bir hadisini tahriç
etmemişlerdir.
Diğer Tahric: Ebu Davud,
948; Beyhaki, es-Sünenu'l-Kübra,
II, 288; Taberani, el-Kebir, XXV, 494
1015- ... Bize Kehmez b. el-Hasen, Abdullah b. Şakik'den şöyle dediğini tahdis
etti: Ben Aişe'ye Rasulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)
bir sureyi bir rekatta okur muydu? diye sordum. o: Mufassaldan (evet) dedi,
(Abdullah) dedi ki: Peki oturarak namaz kılar mıydı? dedim. o: Yaşı ilerleyince
(kıldı) dedi.
Bu Buhari
ve Müslim'in şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte bu lafızIa her ikisi de bu hadisi tahriç
etmemişlerdir. Ancak Müslim bu hadisi Eyyub, Abdullah
b. Şakik'den, o Aişe'den
Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
gecenin uzun bir bölümünde ayakta, uzun bir bölümünde de oturarak namaz kılardı
hadisini tahriç etmiş bulunmaktadır.
Diğer Tahric: Hadisin aslı Buhari,
1067; Müs!im, 717, 7ı8, 731, 732; Ebu
Davud, 953 vd.; Tirmizi, 374 vd.; İbnMace, 1226 vd.; Nesai, III, 234 vd. Derim ki:
Hadis ile ilgili değerlendirmesinde Hakim yanılmıştır. Hadis tahriçte görüldüğü gibi hem Buhari,
hem Müslim'de bulunmaktadır. Tek tek sıralanması uzun
sürecek değişik lafızları vardır. Faydalı olur ümidiyle buna dikkat çektik.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: