|
HAKİM el-Müstedrek |
İLİM |
|
161- Ebu Hureyre Cuma Günleri Minberin Yanında Ayakta Durur ve Hadis Naklederdi |
374- * ... Bize Asım b.
Muhammed b. Zeyd babasından tahdis edip dedi ki: Ebu Hureyre Cuma günü minberin
yanında ayakta durur, ayakkabılarının topuklarını kollarına alır sonra minberin
topuzunu yakalayarak şöyle derdi:
Ebu'l-Kasım (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: Muhammed (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu
ki: Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki: O doğru sözlü, doğru
sözlülüğü tasdik edilmiş olan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) buyurdu ki der
sonra bunlardan birisinin akabinde şu buyruğunu naklederdi: "Yaklaşmakta
olan bir kötülükten ötürü vay Arapların haline!" İmamın odasından çıkışını
anladığı imam odası kapısının hareketini, sesini duydu mu otururdu.
Bu Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olmakla birlikte her ikisi de bu şekliyle hadisi
tahriç etmemişlerdir. Hadisi burada zikretmekten maksat "Yaklaşmakta olan
bir şerden ötürü vay Arapların haline!" hadisinin sahih olduğunu göstermek
değildir. Bu kısmını zaten tahriç etmişlerdir. Ancak ondan maksat imamın
çıkışından önce minber üzerinde hadis rivayetinde bulunmanın müstehab olduğunu
göstermektir.
375- Bize Ebu'l-Abbas
Muhammed b. Yakub tahdis etti, bize er-Rabi' b. Süleyman bildirdi, bize Şafii
bildirdi, bize Süfyan bildirdi.
Bize fakih Ebu Bekr b.
İshak -ki lafız onundur- de tahdis etti, bize Bişr b. Musa bildirdi, bize
el-Humeydi tahdis etti, bize Süfyan tahdis etti. Bana Ömer b. Ubeydullah b.
Ma'mer'in azatlısı Ebu'n-Nadr Salim, Ubeydullah b. Ebi Rafi'den tahdis etti. O
babasından, o Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'den şöyle buyurduğunu
zikretti: "Sakın sizden herhangi bir kimseyi rahat koltuğuna oturmuşken
kendisine benim vermiş olduğum bir emir yahut nehyettiğim bir yasak gelir de o:
Bilmiyorum Allah'ın kitabında bulduğumuza uyarız dediğini görmeyeyim."
Süfyan b. Uyeyne bu
senedi ikame etmiş (tadil edip, düzeltmiş)tir.
Buhari ve Müslim'in
şartına göre sahih bir hadis olduğu halde bunu tahriç etmemişlerdir. Bana göre
onların bu hadisi terk ediş sebepleri bu senet hakkında Mısırlıların ihtilaf
etmiş olmalarıdır.
Diğer Tahric: Ebu
Davud, 4605; Tirmizi, 2663; İbn Mace, 13; İbn Hibban, Sahih, 13; Şafii, Müsned,
l, 17; Humeydi, Müsned, 551. Bu şahitleri ile sabit bir hadistir.
376- ... Bize İbn Vehb
bildirdi, bana Malik, Ebu'n-Nadr'dan haber verdi, o Ubeydullah b. Rafi'den
rivayet ettiğine göre Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
"Bir kimseye emirlerimden birisi yahut nehy ettiğim yasaklardan birisi
kendisine (koltuğuna) yaslanmış olduğu halde ulaşır da o: Bilmiyoruz işte bu
Allah'ın kitabıdır ve bu kitapta bu yoktur dediğini görmeyeyim."
Bu rivayet yolu
mürseldir.
377- (İbn Vehb) dedi ki:
Bana el-Leys b. Sa'd da Ebu'n-Nadr'dan haber verdi. O Musa b. Abdullah b.
Kays'dan, o Ebu Rafi'den, o Rasulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)'dan
insanlar etrafında bulunuyorken şöyle buyurduğunu nakletti: "Sizden
birinize benim verdiğim emirlerden bir emir yahut nehiylerimden bir yasak,
kendisi koltuğuna yaslanmış olduğu halde ulaşıp da onun: Allah'ın kitabında
bulduğumuzIa amel ederiz, değilse etmeyiz dediğini görmeyeyim."
Hakim dedi ki: Ben bu
kitabın giriş bölümünde koymuş olduğum esasıma göre hareket etmekteyim şöyle
ki: Sika olan kimsenin fazlalığı makbuldür. Süfyan b. Uyeyne de hafız, sika ve
sağlam (sebt) birisidir. O hem haber vermiş, hem de hıfz etmiş birisidir. Biz
hadisin iki sahih isnadı ile iki şahidini bulduktan sonra onun hıfzına itimat
ettik.
Diğer Tahric:
Ebu'n-Nadr üzerinde ihtilafın bulunduğu bir başka rivayettir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: