|
SÜNEN DARAKUTNİ |
TAHARE |
باب
ما في المسح
على الخفين من
غير توقيت
Mest Üzerine Meshetmenin
Süresinin Olmaması
حدثنا
أبو محمد بن
صاعد نا
الربيع بن
سليمان حدثنا
أسد بن موسى
نا حماد بن
سلمة عن محمد
بن زياد عن
زبيد بن الصلت
قال سمعت عمر
رضي الله عنه
يقول إذا توضأ
أحدكم ولبس
خفيه فليمسح
عليهما وليصل
فيها ولا
يخلعهما إن
شاء إلا من
جنابة قال وحدثنا
حماد بن سلمة
عن عبيد الله
بن أبي بكر وثابت
عن أنس عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم وسلم
مثله قال بن
صاعد وما علمت
أحدا جاء به
إلا أسد بن
موسى
768-
Zübeyd b. es-Salt der ki: Ömer b. el-Hattab'ın şöyle dediğini işittim:
"Biriniz abdest alıp mestlerini giydiği zaman cünüp olmadıktan sonra
onları çıkarmadan üzerlerine meshederek dilediği kadar namaz kılabilir."
Hammad b. Seleme de
Ubeydullah b. Ebı Bekr ile Sabit kanalıyla Enes'ten, o da Hz. Peygamber'den
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) aynısını bildirmiştir.
ibn Said der ki:
"Esed b. Musa dışında bunu rivayet edeni görmüş değilim."
Tahric: Beyhaki,
es-Sünenu'l-Kübra (1/279) ile Ma'rife 1/344 (431), İbnu'l-Cevzi, Tahklk 1/160
(263) ve Hakim, Müstedrek (1/181),
حدثنا
علي بن محمد
المصري نا
مقدام بن داود
ثنا عبد
الغفار بن
داود الحراني
حدثنا حماد بن
سلمة عن عبيد
الله بن أبي
بكر وثابت عن
أنس أن رسول
الله صلى الله
عليه وسلم قال
إذا توضأ أحدكم
ولبس خفيه
فليصل فيهما
وليمسح
عليهما ثم لا
يخلعهما إن
شاء إلا من
جنابة
769-
Enes'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Biriniz abdest alıp mestlerini giydiği zaman cünüp olmadıktan sonra
onları çıkarmadan üzerlerine meshederek dilediği kadar namaz kılabilir"buyurmuştur.
حدثنا
علي بن
إبراهيم
المستملي نا
محمد بن إسحاق
بن خزيمة نا
بندار وبشر بن
معاذ العقدي
ومحمد بن أبان
قالوا نا عبد
الوهاب بن عبد
المجيد ثنا
المهاجر بن
مخلد أبو مخلد
عن عبد الرحمن
بن أبي بكرة
عن أبيه عن
النبي صلى
الله عليه وسلم
رخص للمسافر
ثلاثة أيام
ولياليهن
وللمقيم يوما
وليلة إذا
تطهر فلبس
خفيه أن يمسح
عليهما وكذلك رواه
يحيى بن حكيم
المقوم عن عبد
الوهاب وكذلك
رواه أصحاب
بندار عنه
وأصحاب بن
محمد بن أبان
البلخي عنه
بمتابعة بن
خزيمة على
قوله فلبس خفيه
770-
Abdurrahman b. Ebi Bekre, babasından bildiriyor: "Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) abdest sonrası giyilmiş olduktan sonra yolcu için
gecesi ve gündüzüyle üç gün, mukim için ise gecesi ve gündüzüyle bir gün
boyunca mestlerin üzerine meshetmeye ruhsat verdi."
Bunder'in öğrencileri de
bunu Bunder'den, Muhammed b. Eban el-Belhı'nin öğrencileri de Muhammed'den bu
şekilde rivayet etmişlerdir. ibn Huzeyme de biraz farklılıkla mutabaat
etmiştir.
حدثنا
محمد بن
القاسم بن
زكريا ثنا أبو
كريب ثنا حفص
بن غياث عن
الأعمش عن أبي
إسحاق عن عبد
خير قال قال
علي رضي الله
عنه لو كان الدين
بالرأي لكان
أسفل الخف
أولى بالمسح
من أعلاه لقد
رأيت رسول
الله صلى الله
عليه وسلم يمسح
على ظاهر خفيه
771-
Hz. Ali der ki: "Şayet dini hükümler kişinin şahsi görüşlerine göre
belirlenseydi mestlerin altının üstünden daha fazla meshedilmeyi hakkettiğini
söylerdim. Ancak Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestlerinin üstünü
meshettiğini gördüm."
نا
أحمد بن محمد
بن سعيد نا
يعقوب بن يوسف
بن زياد نا
حسين بن حماد
عن أبي خالد
عن زيد بن علي عن
أبيه عن جده
عن علي رضى
الله تعالى
عنه قال أمرني
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم بالمسح
على الخفين
772-
Hz. Ali der ki: "Resülullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestlerimin
üzerine meshetmemi emretti."
Tahric: İbn Mace 1/215
(657).
حدثنا
أبو بكر
الشافعي نا
أبو عمارة
محمد بن أحمد
بن المهدي ثنا
عبدوس بن مالك
العطار نا
شبابة نا
ورقاء عن بن
أبي نجيح عن مجاهد
عن بن عمر أن
النبي صلى
الله عليه
وسلم كان يمسح
على الجبائر
لا يصح مرفوعا
وأبو عمارة
ضعيف جدا
773-
İbn Ömer bildiriyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
sargıların üzerine meshederdi."
Merfu olarak rivayeti
doğru değildir. Ebu Umare de çok zayıf biridir.
Tahric: İbnu'l-Cevzi,
Tahklk 1/166 (274) ile İlel 1/359 (595) ve Hatib (11/115).
حدثنا
أبو بكر
النيسابوري
ثنا إسحاق بن
خلدون نا
الهيثم بن
جميل ثنا عبد
الله بن عمرو
عن زيد بن أبي
أنيسة عن حماد
عن إبراهيم عن
علقمة
والأسود في
الرجل يتوضأ
ويمسح على
خفيه ثم
يخلعهما قالا
يغسل رجليه
774-
İbrahim bildiriyor: Alkame ve Esved, kişinin abdest alırken mestlerinin üzerine
meshettikten sonra onları çıkarması konusunda: "Ayaklarını yıkaması
gerekmez" demişlerdir.
Tahric: Beyhaki, Sünen
(1/290).
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: