DELAİLU NÜBÜVVE |
UHUD GAZVESİNE DAİR BÖLÜMLER |
Zaturrika Gazvesi, ki
bu, Sa'lebe bin Gatafan oğullarından Muharib Hasafe Üzerine Yapılan Gazvedir
Muhammed bin ismail el-Buhari
der ki: Bu gazve, Hayber'den sonra gerçekleşmiştir. Çünkü Ebu Musa el-Eş'ari,
Hayber'den sonra (Medine'ye) gelmiştir.
Ebu Hureyre der ki:
"Necd gazvesinde Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber
korku namazı kıldım." Halbuki Ebu Hureyre, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) yanına Hayber günlerinde gelmişti.
Derim ki: Abdullah bin
Ömer de: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile beraber Necd
taraflarına gazveye çıktım" deyip korku namazından bahsetti. Halbuki onun
savaşa çıkmasına izin verilmesi Hendek savaşı yılında vaki olmuştu.
Ancak Muhammed bin ishak
bin Yesar, Zatu'r-Rika gazvesinin Beni Nadir gazvesinden iki ay sonra
Cemaziyülevvel ayında gerçekleştiğini söylemiştir.
ibn ishak der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Beni Nadir gazvesinden sonra
Rebiulahir ayını ve Cemazilevvel ayının bir kısmını Medine'de geçirdikten sonra
Beni Muharib ve Gatafan'dan Beni Sa'lebe kabileleri ile savaşmak maksadıyla
Necd'e doğru gazve için yola çıktı. Nahle denilen yerde konakladı ve burada
Zatu'r-Rika' gazvesi yapıldı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) burada
Gatafan kabilesinden bir toplulukla karşılaştı; ancak çarpışma olmadı. iki
taraf ta birbirinden çekindiler ve Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sahabeye
korku namazı kıldırdıktan sonra oradan ayrıldılar.
Muhammed bin ishak,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gazvelerinden bahsederken şöyle
dedi: Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Beni Nadir gazvesinden sonra Rebiulahir
ayını ve Cemazilevvel ayının bir kısmını Medine'de geçirdikten sonra Beni
Muharib ve Gatafan'dan Beni Sa'lebe kabileleri ile savaşmak maksadıyla Necd'e
doğru gazve için yola çıktı ve burada Zatu'r-Rika' gazvesi yapıldı.
Nebi (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) Zatu'r-Rika' gazvesinden sonra Medine'ye gelince Cemaziyelevvel,
Cemaziyelahir ve Receb ayını geçirdi ve Şaban ayında Ebu Süfyan ile
sözleştikleri üzere Bedir'e çıktı.
Vakıdi der ki: Orada
kırmızı, siyah ve beyaz renkli mekanları bulunan bir yer vardı. Bu sebeple o
gazveye Zatü'r-Rika' gazvesi denildi.
Vakıdi der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Muharrem ayının onuncu günü,
hicretinin kırk yedinci ayında yola çıkıp, Muharrem ayının bitimine beş gün
kala Medine]den Irak tarafına üç mil mesafe uzakta bulunan Sırar'a kadar geldi.
Zatu]r-Rika], Said ve Şakra mevkileri ile Medine'ye üç mil mesafedeki
Cahiliye'den kalma Urma kuyusu arasında bulunan Nahıl]e yakın bir yerde
konakladı. Burada onbeş gece kaldı.
Cabir der ki: Birisi,
Nabat pazarından satım hayvanlarını alıp Medine]ye getirmişti. Kendisine:
"Bu satım mallarını nereden getirdin?" diye sorulunca:
"Onu Necd]den
getirdim. Yolda gelirken Enmar oğullarıyla Sa]lebe oğullarını gördüm, sizin
için büyük bir grup toplamışlar, sanıyorum ki siz onlardan uzak
duruyorsunuz" cevabını verdi. Onun bu sözü Resulullah'a (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) ulaşınca, ashabından dört yüz -Mukatil yedi yüz veya sekiz yüz kişi
demiştir-kişiyi alarak yola çıktı. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Medine]den
yola çıkıp Şakra vadisine indi ve bir gün konakladı. Oradayken etrafa
müfrezeler çıkardı. Gidenler geceleyin geri dönüp civarda kimseyi
görmediklerini haber verdiler. Sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
ile ashabı oradan hareket ederek Enmar ve Sa]lebe oğullarının yerlerine kadar
geldi. Ama ortalıkta kimseler yoktu. Zira hepsi dağ başlarına kaçışmıştı. Onlar
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları ele geçirmesinden
korkmuşlardı. Işte Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) orada ashabına korku
namazı kıldırdı.
Derim ki: Ebu Musa
el-Eş'arı'den, bizzat katıldığını söylediği ve Zatu'r-Rika adını verdiği
nakledilen sabit hadiste şöyle geçmektedir: Ayaklarımız yarıldı, benim de
ayağım yarılmış ve tırnaklarım düşmüştü. Bu sebeple ayaklarımıza bez
sarıyorduk. Bu sebeple bu gazveye Zatu'r-Rika gazvesi adı verildi.
Vakıdi'nin bildirdiğine
göre Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Muharib ve Beni Sa'lebe'ye
karşı çıktığı gazveye bu adın verilmesinin sebebi, orada kırmızı, siyah ve
beyaz renkli kısımları bulunan bir dağın olmasıdır.
Eğer Vakıdi'nin
naklettiği bu hadis Sahihse, Ebu Musa, Ebu Hureyre ve Abdullah bin Ömer'in
bahsettiği gazveler başka gazvedir. Allah en doğrusunu bilir.
Sonraki sayfa için
aşağıdaki link’i kullan: